簡明伊斯蘭史

內容簡介

書中對伊斯蘭教曆史上的重大政治事件、重要歷史人物、以及伊斯蘭文化和教派淵源作了全面探討；對伊斯蘭世界由盛而衰而興的原因作了深入分析。

同時，本書對中國少數民族如回族、撒拉族、維吾爾族、東鄉族和保全族的形成和發展有不少獨到的見解；對伊斯蘭教在中國各個歷史時期的發展特點，做出了新的概括和總結。

本書重點突出，脈絡清晰，有較強的可讀性。

伊斯蘭教歷史是整個世界歷史的重要組成部分。

公元7世紀伊斯蘭教興起於阿拉伯半島。從此，世界有了一種新的聲音：“除安拉外，別無神靈，穆罕默德是安拉的使者。”伊斯蘭教先知穆罕默德高舉這面大旗，向舊世界宣戰，要求人們從人對人的崇拜和人對物的崇拜中解脫出來，走向對造物主安拉的崇拜。他用這面大旗統一了四分五裂的阿拉伯半島。

四大哈里發(632—661年)遵循經訓精神，實施伊斯蘭法，並向波斯帝國和羅馬(拜占庭)帝國挑戰，將伊斯蘭教推向世界。

倭馬亞時代(66l～750年)，繼續開疆拓土，東征西伐，建立起西起北非和西班牙，東至印度和中國邊界的秧泱大國，奠定了伊斯蘭國家版圖的基礎。

阿拔斯時代(750—1258年)，經濟發達，科技昌明，文化繁榮，人才輩出，群星燦爛。伊斯蘭教教義學體系、教法學體系日益完備。阿拔斯這個“大食國”與當時中國的唐朝是世界上最強盛、最發達的國家。

13世紀，蒙古人西征。1258年，蒙古軍事貴族在旭烈兀率領下，攻陷阿拔斯國首都巴格達。正當伊斯蘭世界支離破碎，四分五裂時，奧斯曼土耳其人崛起，它拿下拜占庭首都君士坦丁堡，建立起橫跨歐、亞、非三大洲的奧斯曼帝國(1290～1924年)，把伊斯蘭教推向了東南歐等更廣闊的空間。

與此同時，穆斯林在印度建立了大莫臥兒帝國(1526～1857年)；在波斯建立了薩法維王朝(1502～1736年)，形成三足鼎立的局面。不過，奧斯曼帝國蘇丹被認為是伊斯蘭世界的哈里發(領導人)。

近代以來，伊斯蘭世界的統治者，尤其是奧斯曼帝國的統治者越來越腐敗，導致伊斯蘭世界的衰落。與此同時，西歐由於新航路的開闢，通過資本的原始積累，通過工業革命，逐漸強盛，後來居上。

走向強盛的西歐各國憑藉其堅船利炮，不斷向資源豐富的東方各國侵略擴張，伊斯蘭世界相繼成為列強的殖民地和半殖民地。

20世紀以來，尤其是第二次世界大戰以後，隨著世界範圍內民族解放運動的高漲，伊斯蘭國家，在民族主義者的領導下，趕走了殖民主義者，獲得了獨立。

獨立後的伊斯蘭各國，大都推行世俗化、西化政策。結果並沒有出現民族主義者所許諾的、人民所期望的國強民富的局面；相反，絕大多數國家經濟上貧窮，文化上落後、社會動盪不安，仍然沒有走向繁榮富強。正是在這種情況下，一大批伊斯蘭教學者提出“回歸伊斯蘭”，從而出現了伊斯蘭復興運動。