鶴天

鶴天，又稱鶴頭、鶴玉、鶴頂系日本古時一種染色工藝品，類似中國清晚期宮廷造辦處的虬角染色工藝。這種珠子是日本室町時代開始到江戶時代日本向外國輸送的一種工藝品。室町時代到江戶時代相當於中國的明朝到清朝。民國時期日本扶持偽滿洲國政府在東北也製作過鶴天。

基本介紹

• 中文名：鶴天
• 別名：鶴頭、鶴頂、鶴玉
• 材質：大型食草動物槽牙臼齒化石
• 分類：染色工藝品

人名字號

鶴天由來

鶴天，是書法家宋東升的字號，據他自述，取法於“雲鶴游天”，閒雲野鶴其悠然自在、孤高超絕的神態,飄逸與優遊， 既是一種自然景觀,更是一種書法意象，是書法中的理想境界,他酷愛書法,所以，以“鶴天”取其字。另一種說法他熱愛詩詞精研唐詩以唐 ，杜牧 《雪晴訪趙嘏街西所居三韻》：“ 翰苑鶴天寒。”而取之。

簡介

宋東升，字鶴天，山東泗水人。今從事書法創作和詩詞寫作。

詞語解釋

高天；高遠的境界。 唐 杜牧 《雪晴訪趙嘏街西所居三韻》：“命代風騷將，誰登 李 杜 壇？ 少陵 鯨海動， 翰苑 鶴天寒。” 馮集梧 註：“《唐書·李白傳》：‘ 玄宗 召見 金鑾殿 ，詔供奉翰林。’ 裴敬 《翰林學士李公墓碑》：‘為詩格高旨遠，若在天上物外，神仙會集，雲行鶴駕，想見飄然之狀。’”

簡介

鶴天，又稱鶴天、鶴玉。系日本古時一種染色工藝品，類似中國清晚期宮廷造辦處的虬角工藝品。實際上比虬角的歷史還要早很多。

早起日本一些大學研究鶴天的歷史 有些人說是獸骨做的 有人說是丹頂鶴頭骨做的 ，後來被證實不正確。因為日本的大學做過研究 對江戶時代的鶴天珠試驗 確認鶴天珠是人工染色的 成分主要是磷酸鈣 雖然獸骨的成分也是。但是牙齒的材質和紋路更為接近，骨頭是做不出這樣的花紋的。

以上是東京藝術大學科學研究所發布的文章 他們做的實驗。

《吉林農業大學學報》1997年S1期。科學客觀的描述了丹頂鶴骨骼的特點。以排除鶴天是丹頂鶴頭骨製作的說法。

摘要：丹頂鶴的頭骨薄而輕,內有許多蜂窩狀小孔,可被氣囊填充。顱骨與面骨之間以眶窩的後緣為界。由於眼球發達,在頭骨兩側中部有大而深的眶窩。兩側眶窩之間僅以很薄的骨片相隔.

中國人以鶴代表長壽，賀壽（諧音鶴壽），視鶴為吉祥，增瑞之兆，最忌諱將其殺死，用其頭骨做飾品，不是有“焚琴煮鶴”大煞風景之說嗎？這是一種文化差異，在中國絕不會以鶴骨做工藝品，那是不吉利的。這種珠子在中國不會有市場。最好不讓中國人知道它的存在。

起源和發展

這種珠子是日本室町時代開始到江戶時代日本向外國輸送的一種工藝品。室町時代到江戶時代相當於中國的明朝到清朝。民國時期日本扶持偽滿洲國政府在東北也製作過鶴天，只是年份稍短點。

在日本也多作為根付，煙管，念珠的配珠。日本仍有新鶴天拍賣出售

隨著文玩市場越來越火熱，文玩的種類也越來越多，松石蜜蠟等材質的價格持續升溫，以及相關法律出台限制了動物類材質的交易，令許多玩家開始把目光投向一些新奇的材質，鶴天珠就是其中一員。鶴天珠同象牙、犀角、玳瑁一樣，同屬有機材質。與這些相比，鶴天珠不但多了分光彩和特色，更少了些殺戮和血腥味。更接近文玩人的性格，如謙謙君子，豪放而不失內涵；如窈窕淑女，異彩綻放又多了幾分優雅。新工藝的鶴天珠擁有很好的前景，首先鶴天珠為手工磨製成才率極低，注定不能像工具機車工般量產，然後再以傳統秘法染色，必須保證鶴天珠不掉色，能長久保留這個狀態，才適合作為飾品配飾等把玩佩戴。根據玩家的要求，也出現各式各樣的新形制。

修補較為嚴重的鶴天珠

鶴天珠 鶴天珠擁有良好的市場前景固然是好，但是市場上卻有許多商家用新鶴天珠做舊當老珠子出售，有以馬牙染色做舊以次充好，這樣不利於鶴天珠市場的良性發展。玩家們也都擦亮眼睛，不報撿漏心態，老的固然貴，收藏價值更高。新的肯定便宜，也是把玩佩戴的佳品，自己做好選擇，就不會吃藥

材質分析

三個高校經過研究 證實鶴天珠是食草動物的牙齒做的。他們觀察發現 鶴天珠染色的部分是象牙質成分即牙本質 未染色的部分是牙釉質成分 然後透視草食動物的牙齒組織是一樣的 鶴天珠符合草食動物牙齒的特徵。