蔡史墨

蔡史墨，晉國太史，《左傳》一書有其記載。

基本介紹

• 中文名：蔡史墨
• 民族：漢族
• 出生日期：不詳
• 性別：男
• 朝代：春秋時期
• 籍貫：晉國
• 身份：太史

經典語錄

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蔡史墨曰：“范氏、中行氏其亡乎！中行寅為下卿，而幹上令，擅作刑器，以為國法，是法奸也。又加范氏焉，易之，亡也。其及趙氏，趙孟與焉。然不得已，若德，可以免。”

—來源：《左傳·昭公二十九年》”

“昔先王議事以制，不為刑辟”說明了先秦的治里方法實際上是採用貴族議政來治理進行一事一議，社會秩序的約束採用的是習俗道德等約定俗成的東西，而不是採用成文法。舊時採用議政治理時，必然會用“善言”來議政。現在推行法令的同時，還默許原有的具有法律作的習俗標準的存在，最終只會造成以“善言害法”。

至於道德層面上，商鞅對此並不反對。而且在很多方面是積極奉行的，如“立木為信”。就如現在道德上可以講誠信，但是不能拿誠信作為維持社會運行的保證，最終做事還是要簽契約的。

蔡姓起源

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1、出自姞姓，乃黃帝之後。據《國語。晉語四》所載，"黃帝二十五宗，得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依是也。"又據《潛夫論。志氏姓》所載，"姞氏封於燕┄┄姞氏之別有闞、嚴、蔡、光、魯、雍、斷、須密氏。"古時燕地大致在今河北北部。

2、出自姬姓，為周文王得後裔。周滅商後，封文王第5子叔度於蔡，讓他與管叔、霍叔一起監管殷得遺民，稱為"三監"。武王死後，周成王年紀太小，周公旦（武王的弟弟，又稱周公）因此臨朝攝政。管叔、蔡叔、霍叔等都很嫉妒周公攝政，便聯合武庚反叛，周公討伐武庚，事後處死管叔，並將蔡叔放逐。後成王改封蔡叔度的兒子胡於蔡，稱蔡仲。春秋時，因受楚的逼迫，多次遷移。蔡平侯時遷新蔡（今屬河南），稱上蔡；昭侯遷州來（今安徽鳳台），稱為下蔡。蔡國傳23代，歷24君，立國600多年，公元前447年被楚國攻滅，子孫散居楚（今屬湖北）、秦（今屬陝西）、晉（今屬山西）、齊（今屬山東）等各國，以國為姓氏，稱蔡氏。

宿遷蔡氏

蔡史墨春秋時晉國大夫，中國春秋末期思想家。姓蔡，名墨，又叫蔡史墨、史黯。生卒年不可考。官為晉太史，故稱史墨。長於天文星象、五行術數與筮占長於天文，熟悉各諸侯國內政。其認為“社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。”以及“物生有兩”的辯證法。《左傳》一書有其記載。

周敬王十年（前510），魯昭公被季平子趕出魯國，在流亡中死於乾侯。晉國趙簡子就此事問史墨：“季氏出其君而民服焉，諸侯與之，君死於外，而莫之或罪也？”史墨回答說：“物生有兩，有三，有五，有陪貳。故天有三辰，地有五行，體有左右，各有妃耦，王有公，諸侯有卿，皆有貳也。天生季氏，以貳魯侯，為日久矣，民之服焉，不亦宜乎？魯君世從其失，季氏世修其勤，民忘君矣，雖死於外，其誰矜之？社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。……三後之姓，於今為庶，主所知也。”史墨從具體事物中看到了“物生有兩”的矛盾，分析了魯君與季氏君臣關係發生變化的必然性與合理性，得出“社稷無常奉，君臣常位，自古以然”的結論，含有樸素辯證法思想。

史墨依據古代傳說，提倡設定“五行之官”，即木正、火正、望正、水正、土正。他認為，五行之物都有其官，“官宿其業，其物乃至”，有利於國家和人民的財用。此外，史墨還常用筮占與星占之術，推究人事的變化，曾提出“火勝望”、“水勝火”之類的預言，開了“五行相勝”說的先河。

蔡墨引用《易經》中的“大壯”的卦象：“震”在上，“乾”在下的所謂“雷乘乾”，即用“雷”與“乾”兩種對立交感關係，來概括自然界和社會中對立面的轉化現象，並認為它是“天之道也”。這對《易經》中屬於占筮迷信的卦象，作了哲學意義的理解。

蔡史墨曰：“范氏、中行氏其亡乎！中行寅為下卿，而幹上令，擅作刑器，以為國法，是法奸也。又加范氏焉，易之，亡也。其及趙氏，趙孟與焉。然不得已，若德，可以免。”—來源：《左傳·昭公二十九年》”

“昔先王議事以制，不為刑辟”說明了先秦的治里方法實際上是採用貴族議政來治理進行一事一議，社會秩序的約束採用的是習俗道德等約定俗成的東西，而不是採用成文法。舊時採用議政治理時，必然會用“善言”來議政。現在推行法令的同時，還默許原有的具有法律作的習俗標準的存在，最終只會造成以“善言害法”。

至於道德層面上，商鞅對此並不反對。而且在很多方面是積極奉行的，如“立木為信”。就如現在道德上可以講誠信，但是不能拿誠信作為維持社會運行的保證，最終做事還是要簽契約的。

《春秋》晉史蔡墨有言：陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍，事孔甲，范氏其後也。

【東坡易傳】

卦見群龍：明六爻皆然也。蔡墨雲①：其《姤》曰：潛龍勿用②。其《同人》曰：見龍在田③。其《大有》曰：龍飛在天④。其《夬》曰：亢龍有悔⑤。其《坤》曰：見群龍無首，吉⑥。古之論卦者，以不變；論爻者，以變⑦。《姤》者，初九之變也；《同人》者，九二之變也；《大有》者，九五之變也；《夬》者，上九之變也；各執其一⑧。而坤則六爻皆變。吾是以知用九之通六爻也⑨，用六亦然⑩。

①蔡墨：也叫史墨，春秋時晉國的太史，姓蔡名墨，又叫蔡史墨、史黯。《左傳·昭公三十二年》載，蔡墨認為魯昭公被其臣子季平子驅逐出國，是自然之舉：“社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。”蔡氏還認為，萬物“各有妃耦（配偶）”、“皆有二也”。在此之前，很少有人引用蔡氏學說，東坡引用蔡墨之論，說明他認同蔡墨的觀點，同時也印證了蘇氏博採眾學的“雜學”的特點。