現代人與宗教

內容簡介

本書在西美爾《論宗教》的基礎上，全面闡釋了他的後宗教的宗教理論。其宗教思想觸及面很廣，包括宗教社會學、“生命哲學”的宗教觀、現代性文化理論的宗教觀三個方面。西美爾的宗教理論在神學方面，可以與克爾凱郭爾的個體主義的信仰論相通，可與巴特和布爾特曼的辯證神學思想相參較，尤其是“基督性”與“基督教”的區分，在社會思想方面，則可以與韋伯和盧曼的自由主義宗教理論參較。在將基督教思想社會理論化方面，功績不讓特洛爾奇。西美爾是古典社會思想家中宗教理論最為豐富者，儘管涂爾幹和韋伯的宗教理論著述多，但涵蓋面均不及西美爾。

圖書目錄

編者導言西美爾論現代人與宗教

論宗教社會學

現代文化的衝突

宗教的地位問題

上帝的位格

論宗教

作者簡介

西美爾（1858一1918)，是德國古典社會學大師，“生命哲學”的代表，被稱為“第一位現代性思想家”。學術多方，對歷史哲學、社會學、倫理學、美學等均有建樹，還開啟了現代學術小品。主要作品有《貨幣哲學》、《生命直觀：形上學四章》、《金錢、性與現代生活風格》、《論宗教》等。

編輯推薦

現代人既不會忠心耿耿地信奉某種現成的宗教，也不會故做[清醒]地聲稱宗教只是人類的黃粱美夢，漸漸地，人類便會從中甦醒過來。然而，就是面對這樣一種事實，現代人卻陷入了極度的不安。他們發現，宗教在其歷史發展過程中雖然同深奧的形上學、情感價值、豐富的倫理以及精神意義之間有著天壤之別，但這些差別涉及的僅僅是宗教信仰的內容，而非其對待現實性的原因立場。

一切宗教性都包含著無私的奉獻與執著的追求、屈從與反抗、感官的直接性與精神的抽象性等的某種獨特混合；這樣便形成了一定的情感張力，一種特別真誠和穩固的內在關係，一種面向更高秩序的主體立場——主體同時也把秩序當做自身內的東西。 ——西美爾

現代人與宗教

基本介紹

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