文昌閣位於涇縣桃花潭鎮。建於乾隆三十五年（1770年），嘉慶四年(1799年)至民國27年(1938年)間先後三次重修。閣為三層八角磚木結構，高25米，底層直徑10米。畫檐飛角，似塔非塔，造型別致，氣宇軒昂，頗為壯觀。每層有題刻門額，底層謂“盛世文明”，二層曰“文光射斗”，三層曰：“共登雲梯”。昔三匾均遺失。閣內尚有其它石刻多方。閣外植松竹花卉，蒼松翠竹，花香襲人，並置有水，供人觀賞。1985年5月被列為縣級重點文物保護單位。
基本介紹
- 中文名稱：文昌閣
來歷,關於匾的說法,翹角下的鈴鐺,文昌閣選址,
來歷
中國古人認為，天府之文章、士人之祿命，神實主之。在西漢《史記.天官書》中載“斗魁戴匡六星曰文昌宮，其三為貴相，其六為司祿。”《春秋元命包》中雲“貴相理文緒，司祿賞功進士。”各星的職能不同，但都與文命相關。文昌星在民間很早就享有奉祀。隋唐科舉之後，文昌星更為文人學子頂禮膜拜，有文昌“職司文武爵祿科舉之本”的說法。為家族子弟科舉興盛，清乾隆三十五年翟氏家族共同捐款建造文昌閣。
此閣建於涇縣桃花潭畔，即當年《贈汪倫》一詩中的主人汪倫踏歌送別李白之處。三層八面，由下而上，三層屋面逐漸加陡。閣體內裝潢精緻，下中上三層分懸“盛世文明”、“文光射斗”、“共登雲梯”三塊匾額。閣下原有院牆環繞，院內植花卉松竹，並有水池。它的建成既是為紀念唐代詩人李白暢遊桃花潭，也是勉勵本族子孫努力讀書、以倡文風。閣成之日，致仕在家的名宦、文學家、水東翟氏的外裔孫趙青藜，為之作《翟氏創建文昌閣記》，詳細地敘述了建閣的經過。族人翟潢生書丹、勒石成碑。此碑高90厘米，寬274厘米。
趙青藜，涇縣城關人，乾隆元年（1736）會試第一，後歷任浙江鄉試副考官、江西道監察御史、湖南鄉試正考官。為官期間關心民間疾苦、耿直無私。後以耳疾辭官回鄉。乾隆二十五年（1760）夏應聘講學於寶峰崖的“震山書院”。青藜善為文，尤精於史。文昌閣建成後，有翟氏族人出面請趙作碑記。趙青藜作為翟氏的外裔孫，和翟氏一門既有姻婭之好，又有世交之誼，相互走動比較頻繁，欣然任之。筆走龍蛇，趙青藜清晰地還原了當年文昌閣建造的情景。
天下事大率是事由以人，地由人傳。涇邑雖屬僻邑，但是山水多佳，因而有桃花潭主人相邀而有李白前來覽勝的佳話，遂傳為永久。乾隆丁亥年（1827）三月，桃花潭邊的文昌閣始建。閣題名為文昌，有欲使文命播於四海之意。庚寅年（1830）一月告峻。文昌閣高一丈，廣圍十四丈四尺三座，計七丈三尺五寸。此閣作架精巧，所費逾千金。翟姓的無榮、運陽、鋺臣、象九、塏臣、乾一、乾一、惟勤、與參等八人在其內牽頭，不辭勞苦、不吝財物，使得建造工程能得以順利完成。閣在建期間，恰逢趙青藜被聘于震山書院講學，在往來縣城與寶峰震山書院的途中，親見文昌閣從無到有，從一基一台到一閣隆然興起的全過程。閣成後有客來告：閣建成了，希望先生能賜以文，以垂後世。趙青藜頗有感慨：明蕭尺木所作的畫作中，有李白遊覽泰山、廬山之作，但是卻未留下詩人在桃花潭畔的身影，心中頗感恨事。文昌閣成，隨長庚星而生、主文明之象的李白，能與文昌合二為一了。晴天麗日時，太白定當騎鯨往來文昌閣，與天上的文星上下議論，大發山水之奇的議論，這也稍可彌補畫事上的遺憾了。
因為有趙氏的碑記，文昌閣更加氣勢如虹。
在清朝早期，文昌閣每年都要舉行一次文昌會，入會者皆是科第士子，賦詩詠詩、作畫為文，文昌閣成為興會講學之所，促使了當地文化的昌盛。
清道光元年（1821）九月，翟氏後人翟漱芳書陰騭文，刻於文昌閣二樓屏風上，文昌閣又增加了勸士子積德行善的功能。眾士子在講學之餘，稱觴祝遐、講論陰騭，以為省身克已之助。
無獨有偶，順治十六年（1659）縣城邑大成門建文昌祠，“以期後嗣之幸邀神惠以發為高文而掇取巍科者將翩然鵲起也”。因規制狹隘，於康熙五十六年（1717）由翟氏後人翟尚鑨重建。乾隆三十六年（1771）尚鑨孫大程、大本重修。文昌星與翟氏之間千絲萬縷的關係，反映了翟氏一族重視科舉教育的傳統。
因為對文昌星的敬畏，翟氏後生夕惕不息、仄不暇食，不敢一日荒怠學業，自明嘉靖進士翟台之後，翟氏一門共出了七位翰林、九位文進士、四位武進士，桃花潭畔的翟氏當之無愧地躋身涇邑望族之列。
趙青藜，涇縣城關人，乾隆元年（1736）會試第一，後歷任浙江鄉試副考官、江西道監察御史、湖南鄉試正考官。為官期間關心民間疾苦、耿直無私。後以耳疾辭官回鄉。乾隆二十五年（1760）夏應聘講學於寶峰崖的“震山書院”。青藜善為文，尤精於史。文昌閣建成後，有翟氏族人出面請趙作碑記。趙青藜作為翟氏的外裔孫，和翟氏一門既有姻婭之好，又有世交之誼，相互走動比較頻繁，欣然任之。筆走龍蛇，趙青藜清晰地還原了當年文昌閣建造的情景。
天下事大率是事由以人，地由人傳。涇邑雖屬僻邑，但是山水多佳，因而有桃花潭主人相邀而有李白前來覽勝的佳話，遂傳為永久。乾隆丁亥年（1827）三月，桃花潭邊的文昌閣始建。閣題名為文昌，有欲使文命播於四海之意。庚寅年（1830）一月告峻。文昌閣高一丈，廣圍十四丈四尺三座，計七丈三尺五寸。此閣作架精巧，所費逾千金。翟姓的無榮、運陽、鋺臣、象九、塏臣、乾一、乾一、惟勤、與參等八人在其內牽頭，不辭勞苦、不吝財物，使得建造工程能得以順利完成。閣在建期間，恰逢趙青藜被聘于震山書院講學，在往來縣城與寶峰震山書院的途中，親見文昌閣從無到有，從一基一台到一閣隆然興起的全過程。閣成後有客來告：閣建成了，希望先生能賜以文，以垂後世。趙青藜頗有感慨：明蕭尺木所作的畫作中，有李白遊覽泰山、廬山之作，但是卻未留下詩人在桃花潭畔的身影，心中頗感恨事。文昌閣成，隨長庚星而生、主文明之象的李白，能與文昌合二為一了。晴天麗日時，太白定當騎鯨往來文昌閣，與天上的文星上下議論，大發山水之奇的議論，這也稍可彌補畫事上的遺憾了。
因為有趙氏的碑記，文昌閣更加氣勢如虹。
在清朝早期，文昌閣每年都要舉行一次文昌會，入會者皆是科第士子，賦詩詠詩、作畫為文，文昌閣成為興會講學之所，促使了當地文化的昌盛。
清道光元年（1821）九月，翟氏後人翟漱芳書陰騭文，刻於文昌閣二樓屏風上，文昌閣又增加了勸士子積德行善的功能。眾士子在講學之餘，稱觴祝遐、講論陰騭，以為省身克已之助。
無獨有偶，順治十六年（1659）縣城邑大成門建文昌祠，“以期後嗣之幸邀神惠以發為高文而掇取巍科者將翩然鵲起也”。因規制狹隘，於康熙五十六年（1717）由翟氏後人翟尚鑨重建。乾隆三十六年（1771）尚鑨孫大程、大本重修。文昌星與翟氏之間千絲萬縷的關係，反映了翟氏一族重視科舉教育的傳統。
因為對文昌星的敬畏，翟氏後生夕惕不息、仄不暇食，不敢一日荒怠學業，自明嘉靖進士翟台之後，翟氏一門共出了七位翰林、九位文進士、四位武進士，桃花潭畔的翟氏當之無愧地躋身涇邑望族之列。
關於匾的說法
據記載，文昌閣下中上三層分懸“盛世文明”、“文光射斗”、“共登雲梯”三塊匾額，在歷史的道路上已經遺失掉。
截止到2014年12月一樓所懸掛的匾是由中國書協會員、涇縣著名書法家張洪瀘先生手術的“盛世文明”木匾。進入閣內沿底層屏風后的木樓梯登樓，二層屏風上刻有“陰騭文“，屏風上首懸掛有“文光射斗”四字木匾，四周牆上開拱形小門，外有迴廊，可供遊人遠眺。三層屏風上面懸掛“共登雲梯”匾額，由拱門至迴廊憑欄可瞰古鎮全景。
翹角下的鈴鐺
文昌閣是八角磚木結構，每個翹角下都掛有鈴鐺，微風吹過時鈴鐺叮噹作響，聲音清脆，十里響傳。
一二兩層的鈴鐺為銅鈴，三層為鐵鈴。傳說”鈴兒一響震萬方，惡道三眾受佛光。三千世界本同性，豈有邪境與善邦。“所以，在文昌閣翹角下掛鈴鐺，一是為了驚醒學子，二是為了避免邪神進學子的身。
文昌閣選址
從風水來說，整個桃花潭鎮地形為關公的大刀形，沿青弋江一帶為刀口。文昌閣所在的地方為刀柄上的紅纓，風水最好。當時翟姓只是當地的普通人家，下游的頃田的李氏家族是當地的望族，從其發展的趨勢來看，大有進一步向上擴張，從而危及翟氏家族利益的可能。為此翟姓請來風水先生尋求幫助。風水先生指出2014年12月李氏家族所在的頃田村呈一“船”形，正乘風破浪快速前行的時候，而且船頭正對著翟氏的所在，要想阻止它繼續前進，就必須用一根“竹篙”定住它的船頭。
於是根據風水先生的指點翟氏在此地建造了文昌閣，果然翟氏自此以後人丁興旺、文風昌盛，出了很多做官的，經商的生意也做的很好。不僅阻止了李氏家族的發展，而且壓過李氏家族成為當地的望族。
