曇陽子

曇陽子（1558—1580）明代女道士。俗名王燾貞，王錫爵次女，南直隸蘇州府太倉（今屬江蘇）人。居常好寫陰符經，嘗寫以貽學使徐某，又為廷尉元美寫心經，筆跡龍文，若出造化，宣城梅鼎祚為之跋。許配崑山士人徐景韶，未嫁，景韶死，居家守貞，卒，傳得道化去雲。

基本介紹

• 本名：王燾貞
• 所處時代：明代
• 出生時間：1558
• 去世時間：1580

人物小傳

王燾貞名桂，字燾貞，是嘉靖年間翰林學士王錫爵的次女，太倉（古名婁東）人。生下來就體弱好哭，又生疥瘡，膚色發黃。父母就不太喜歡她。當時人定親都早，也有人找學士家攀親的，就說“這孩子還不見得能做我家閨女呢，哪裡談得上做別人家媳婦。”不過後來終於是許了一個官家子弟叫徐景韶的。王燾貞大一點的時候，學四書五經半途而廢，對女工也沒有興趣，卻迷上了宗教，整日靜坐冥想。她的母親朱淑人就很有意見。等到終於要出閣，那個徐景韶卻突然死了。她哭了三天三夜之後，聲稱要為徐郎守節。王氏夫婦雖不以為然，但那個時候守節是官方提倡的事情，也不能攔著她。守節也就罷了，她乾脆做了女道士，聲稱受仙人指點，自號“曇陽子”，要求出家修行。王錫爵也依了她。於是她開始搞起了辟穀修仙那一套。

曇陽子畫像

後來這事情就傳開了，引來了傳說中金瓶梅的作者王世貞。王世貞也是婁東人，跟王學士攀了本家，時常往來。此時王燾貞已是方外之人，王世貞就要求和她見面論道。論道的結果是，王世貞被曇陽子“儒釋道一體”的理論折服，覺得找到了知音，立刻拜這個小姑娘為師。

從此以後，事情就越來越離譜了。也許王燾貞是真的頗有靈氣和見解，也許是當時的風氣怪異，越來越多的文人名士慕名而來聽她講道，拜入門下，其中不乏馮夢龍這樣的大牛，甚至連她的父親王錫爵，還有她的一個叔叔，也拜她做了師父。這個事情鬧得很大，連朝廷都驚動了，當時不少有名的文人官員，也都為她寫文捧場。

但是王燾貞卻聲稱她厭倦了。她說自己修仙修得差不多了，將在九月九日羽化飛升。九月八日絞發於徐景韶墓前。萬曆七年九月九日在直塘，曇陽子白日飛升，據說趕來目睹盛事的有十萬之眾，又哭又拜，經日不絕。那一年王燾貞才23歲。

白日升舉事件

王燾貞被許配給了本地士子徐景昭。正當徐、王兩家為他們緊張籌備婚姻大事的時候，王燾貞的未婚夫徐景韶在送出彩禮三個月後卻突然去世，這一年，王燾貞僅十七歲。

儘管王燾貞、徐景韶從沒有過肌膚之親甚至未曾謀過面，然而，在封建禮教看來，他們卻已經是夫妻，這也就意味著，王燾貞必須為徐景韶終身守節。

在經歷失“夫”的悲痛之後，王燾貞“縞服草屨”，開始了沒有盡頭的寡居生活。(據說她當時因為並未真正出嫁，所以是可以選擇再嫁的，也許是她的家世與教養令她選擇了守貞這條路。）在自我禁閉、半絕食的狀態中，她精神彷惚、據說常常看見幻像，有一天，忽覺“慧眼頓開”，感覺到自已是曇鸞菩薩化身，遂取法名為“曇陽”。

王錫爵是禮部侍郎，正在家居，雖不是位高權重，但卻是個前途無量的京官；王燾貞是個未過門的處女，出身名門，知書達禮、風華正茂；加上明代大文豪王世貞等一批文人的喧染、吹捧和炒作，“曇陽子”這位“閨閣女仙師”的名號很快傳遍太倉、蘇州、杭州直至整個江南。一時名士競相膜拜，敬奉她如同女仙。投入曇陽門下的，除了她自己的首輔父親，尤多一時名士，如王世貞、屠隆、沈懋學、王敬美等，，事近神異，哄傳海內。

王世貞曾專門寫過一萬多字的《曇陽大師傳》（當時遠在徐渭遠在浙江，竟也寫了一篇《曇大師傳略》），記述這位十幾歲的女子得道升仙的經歷。傳記中充滿儒釋道三教合一的詮釋。曇陽子依儒家的理解是為未婚夫守節的“貞女”，但文中說她自幼迷戀佛道二教，曾夢見觀音大士，又修練內丹辟穀見到仙人朱真君。說她不肯吃飯，父親不忍她挨餓，強使之食，她卻全都吐了出來，只說：“吾不飢也。”文中最後說她經朱真君介紹謁見了西王母，最後升仙。

曇陽子最後的悲劇結局似乎是無法避免的，從為夫守節進而選擇為夫殉節，聰明的王燾貞給自己找到了一個藉口，她準確預言了本人“升仙”的日辰，就定在農曆九月初九，這一天，她香消玉殞，如期坐化（準確應當是絕食及服食丹藥中毒而亡，說她“升仙”面色金黃，唇呈淡紫色，應當是明顯的中毒跡象）。而這一年，王燾貞僅22歲。此後，由於大家並不認為她是去世，而是升天化去，因而，王錫爵、王世貞等人繼續追思禮拜。王世貞甚至丟下妻子兒女，一個人搬到曇陽觀住了下來，希望同樣得道升天。王世貞的弟子麟洲、和石，亦在自己家裡“熏修焚煉”，大做法事。

湯顯祖大大有名的《牡丹亭》，有一種說法說就是以曇陽子為原型而創作的，劇中那個頑固不化的杜寶，據說就是影射的王錫爵。