指天降的災害，還可以逃避；自惹的罪孽，無法逃脫。
語本《尚書·太甲中》“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”
《濟公全傳》一九四回：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。我和尚並不願多管閒事，無奈你實屬罪大惡極，我和尚誅惡即是善念。”
這是一句俗語,表示一個人如果自招災禍,是沒有辦法逃避的。它的原話是“天作孽,猶可違;自作孽,不可逭“。與”咎由自取“、”自取滅亡“、”罪有應得“同義。...
指天降的災害,還可以逃避;自惹的罪孽,無法逃脫。 語本《尚書·太甲中》“天作孽,猶可違;自作孽,不可活。” 《濟公全傳》一九四回:“天作孽,猶可違;自作孽...
“在那等傷天害理的一納頭的作了去,便叫作‘自作孽,不可活’,那是一定無可救藥的了,果然有些善根,再知悔過,這人力定可以回天,便教作‘天作孽,猶可違’...
《書·太甲中》:“天作孽,猶可違;自作孽,不可逭。”孔傳:“言天災可避,自作災不可逃。”2、引申指作亂,作惡。《舊唐書·玄宗紀上》:“乙亥,制曰:‘…...
自作孽不可活,指自己招來的罪孽或災禍是逃脫不了的。出自《尚書·商書·太甲》。...... 《尚書·太甲》曰:“天作孽,猶可違;自作孽,不可逭。自作孽不可活示例...
《詩》雲(8):‘永言配命(9)民自求多福。’《太甲》(10)曰:“天作孽,猶可違(11);自作孽,不可活(12)。’此之謂也。” [1] ...
《詩》雲(8):‘永言配命民自求多福。’《太甲》(10)曰:“天作孽,猶可 違(11);自作孽,不可活(12)。’此之謂也。”原文翻譯...
《天作孽猶可恕自作孽不可活》的作者是雪夜祭魂,屬於綜合其它類型...... 《天作孽猶可恕自作孽不可活》的作者是雪夜祭魂,屬於綜合其它類型 中文名 天作孽猶可恕...
戰國·鄒·孟軻《孟子·公孫丑》:“天作孽,猶可違;自作孽,不可活。”2.謂也可以。《史記·孫子吳起列傳》:“兵既整齊,王可試下觀之,唯王所欲用之,雖赴...
清斯濯纓,濁斯濯足矣,自取之也。夫人必自侮,而後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。太甲曰:‘天作孽,猶可違;自作孽,不可活。’此之謂也...
太甲曰:『天作孽,猶可違;自作孽,不可活。』此之謂也。」離婁上·第九章孟子曰:「桀、紂之失天下也,失其民也,失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,...
天作孽,猶可違;自作孽,不可活。——《公孫丑上》惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。——《公孫丑上》夫仁,...
古人說:“天作孽,猶可違;自作孽,不可活。”意思是上天的作踐和懲罰,還可以抵抗,自己作踐自己,就死路一條了。這與本文的意思是一致的。所以一個人活在世上,...
《太甲》曰⑤:‘天作孽,猶可違;自作孽,不可活。’此之謂也。”[1] 水清濯纓,水濁濯足作品註解 編輯 ①菑:同“災”。②滄浪:前人有多種解釋。或認為是...
太甲曰:『天作孽,猶可違;自作孽,不可活。』此之謂也。」 [2] 濯纓同源典故 編輯 值漁父 塵纓欲濯 孺子歌 思濯纓 淨濯蘭纓 漁父笑 滄浪 滄浪未濯 漁父...
伊尹的《太甲訓》已失佚,相傳俗語“天作孽,猶可違;自作孽,不可活”就出自於《太甲訓》。“活”字在《禮記》中作“逭”,逃避的意思。...
這也應了那句老話:“天作孽,猶可違;自作孽,不可活。”歷史是不應當忘記的,讀史可以使人明鑑,使人清醒。即使弱小而無法與強暴抗衡,那么弱小者之間的彼此照應、...
』夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。太甲曰:『天作孽,猶可違;自作孽,不可活。』此之謂也。」 [1] ...
詩云:『永言配命。自求多福。』太甲曰:『天作孽,猶可違;自作孽,不可活。』此之謂也。」孟子·公孫丑上公孫丑上·第五章 孟子曰:「尊賢使能,俊傑在位,則...
《太甲》曰⑤:‘天作孽,猶可違;自作孽,不可活。’此之謂也。”[1-2] 離婁章句上注釋 ①菑:同“災”。②滄浪:前人有多種解釋。或認為是水名(漢水支 ...
夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐',而後人伐之。《太甲》曰:“天作孽,猶可違。自作孽,不可活。”此之謂也。(《高奏上》) [1] ...
詩云:『永言配命。自求多福。』太甲曰:『天作孽,猶可違;自作孽,不可活。』此之謂也。」孟子·公孫丑上公孫丑上·第五章 孟子曰:「尊賢使能,俊傑在位,則...
謂《孟子》七篇由孟軻自作,趙岐《孟子題辭》曰:“此書孟子之所作也,故總謂...詩云:永言配命,自求多福。太甲曰:天作孽,猶可違,自作孽,不可活。此之謂也...
自求多福。』太甲曰:『天作孽,猶可違;自作孽,不可活。』此之謂也。」公孫丑上·第五章孟子曰:「尊賢使能,俊傑在位,則天下之士,皆悅而願立於其朝矣。市...