南開大學哲學院教授，主要研究中國哲學 。1982.9-1986.6 在河南大學政治學系就讀，獲哲學學士學位，1988.9-1992.7 先後在北京大學哲學系、早稻田大學文學研究院攻讀博士課程，並獲得博士學位。1995.7 成為中國哲學專業副教授。1997.10-1998.10在日本東京大學文學研究院中國思想研究室做訪問學者。1999.07 破格提前晉升為中國哲學教授。2002.10-2003.3在德國愛爾蘭根大學做訪問學者，2009.8-2010.8 在韓國成均館大學任客座教授。2008.5榮獲教育部“新世紀優秀人才”稱號，2005.8榮獲中國社會科學院“第四屆金岳霖學術獎”（三等）2004年至2014年受聘為南開大學哲學系中國哲學專業博士生導師。2015年至今受聘於中央黨校哲學部。
第三批國家“萬人計畫”哲學社會科學領軍人才。
基本介紹
- 中文名：喬清舉
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 畢業院校：南開大學
學習工作經歷,教學工作,完成和承擔的課題,學術成果,論文,著作,翻譯,學術會議演講,學術兼職,
學習工作經歷
學習經歷
1988.9-1992.7 北京大學哲學系、早稻田大學文學研究院攻讀博士課程
導師：朱伯昆
專業：中國哲學、方向：宋明理學
學位：博士
論文題目：論湛若水的哲學思想
1989.10-1991.5 早稻田大學文學研究院留學
（註：博士階段為北京大學、早稻田大學聯合培養生，國內、國外各一半時間。
在日本的導師為楠山春樹先生、土田建次郎先生）
1988.9 提前轉為北京大學哲學系中國哲學專業博士研究生
1986.9-1988.7 北京大學哲學系：中西哲學比較博士研究生班
專業：中西哲學比較研究。
導師：湯一介、朱伯昆、樓宇烈、齊良驥、王太慶、朱德生。
所學課程為中國哲學、西方哲學
1982.9-1986.6 河南大學政治學系
學位：哲學學士
工作經歷
2009.8-2010.8 韓國成均館大學客座教授
2008.5 榮獲教育部“新世紀優秀人才”稱號
2005.8 榮獲中國社會科學院“第四屆金岳霖學術獎”（三等）
2004.11- 受聘為南開大學哲學系中國哲學專業博士生導師
2002.10-2003.3 德國愛爾蘭根大學訪問學者
1999.07 破格提前晉升為中國哲學教授
1997.10-1998.10 日本東京大學文學研究院中國思想研究室訪問學者
1995.7 成為中國哲學專業副教授
教學工作
1、 長期擔任本科生中國哲學史通史、道家哲學、儒家哲學等課程。
2、 目前已畢業碩士20名、博士10名。
3、 2009年畢業的博士研究生趙建永的博士論文《論湯用彤的中國哲學研究——以湯用彤與二十世紀中國哲學史學科建設為中心》一文榮獲2011年度全國百篇優秀博士論文提名獎。
4、 在讀博士生馬鵬翔榮獲2011年南開大學“教育部博士生學術新人獎”。
完成和承擔的課題
1、 2000年國家社科基金青年項目《當代中國古代哲學研究的反思與超越》（00ZX006），科研究費：3萬，已完成，結項評審為“良好”。目前正在上海古籍出版社出版之中。
2、 2005年水利部課題《河流的文化生命》，科研究費：3萬；已結項並出版。
3、 2006聯合國教科文組織國際“水倫理與水資源管理”工作組第十四組“亞太地區能源技術倫理”項目，已結項，用英文在泰國正式出版。
4、 南開大學“985工程第二期”項目：《80年代的中國古代哲學研究》，已完成。
5、 2008年教育部規劃項目《儒家生態哲學》（08JA720017），科研經費：7萬，已完成，尚未結項評審。成果《儒家生態哲學思想通論》由北京大學“儒藏研究與編纂中心”資助，在北京大學出版社出版之中。
6、 2008年教育部“新世紀優秀人才”支持項目：《儒家生態哲學研究》（NCET-08-0298），科研經費：20萬，研究之中。
7、 2011年國家社科基金重點項目《儒家生態哲學史研究》(11AZX006)，科研經費：25萬，研究之中。
學術成果
論文
發表論文84篇，其中第一作者81篇，譯文（英-中、日-中）6篇。國外雜誌發表9篇。其中英語、日語自撰論文各1篇，被譯為英語2篇、韓國語3篇，中文發表2篇。
1、 《他沒有完成什麼，卻幾乎開創了一切——胡適與現代中國思想史》：《北大校長與中國文化》，三聯書店,1988年。
2、 《陽明哲學提綱》，《北京大學研究生學刊》，1991年第2期。
3、 《探索人類文化的東方原理─—紀念孔子誕辰2545周年國際學術會議述評》，《中央黨校科研信息》，1992年第2期。
4、 《甘泉哲學及其後傳研究》，《哲學研究》，1994年第2期。
5、 《隨處體認天理》，《中國哲學》，第16輯，嶽麓書社，1995年。
6、 《體用範疇與近代以來中國文化論爭》，《原學》第3期，中國廣播電視出版社，1995年。
7、 《梁漱溟文化思想通論》，《孔子研究》，1995年第1期。
8、 《新儒家與儒學的現代轉化》，《戰略與管理》，1995年第5期。
9、 《中國傳統文化與哲學研究現狀研討會述要》，《人民日報》，1995年9月22日。本文被美國WORD PRESS REVIEW,1996年第3期翻譯發表。
10、 《甘泉文集考》，《中國哲學》，第17輯，中國社會科學院歷史所編，嶽麓書社，1996年。
11、 《淺析“本質倫理”與“互動倫理”的異同及其社會意義》：《黨校科研信息》，1996年第2期。
12、 《日本近現代史中傳統與現代化的四重關係》，《北京社會科學》，1996年第2期。
13、 《哲學與生活》，《社會科學報》，1996年10月10日。
14、 《論吸收傳統文化的精華建設社會主義精神文明》：《中國特色社會主義理論研究》，1996年第3期。
15、 《“馬克思主義和儒學”學術研討會述要》，《孔子研究》，1996年第1期。
16、 《馬克思主義和儒學學術研討會述要》，《馬克思主義與現實》，1996年第1期。
17、 《新理學的解構及中國哲學的未來發展》，《哲學研究》，1996年第2期。
18、 《中國社會發展戰略和社會主義精神文明建設》，《人民日報》1996年8月23日。
19、 《馬克思主義與儒學學術研討會述要》，《黨校科研信息》，1996年第3期。
20、 《略論領導幹部工作方式的轉變》，《前進》，1996年第9期。
21、 《中國思想史上的天人關係》：《人民日報》，1997年2月17日。
22、 《湛、王學術同異論》,《王陽明國際學術討論會論文集》，貴州教育出版社1997年12月出版。
23、 《論金岳霖的知識本體論思想》，《中央黨校學報》1997年第4期。本文被中國人民大學《中國哲學》全文轉載。
24、 《深林人不知，明月來相照——朱伯昆先生訪談錄》,《原學》第六輯，中國廣播電視出版社1998年。
25、 《南街村發展模式的現代化意義》，《中國社會發展戰略研究》，1998年第1期。
26、 《論中國現代化過程中的二律背反及其超越》：《中國現代化進程中的矛盾及其解決》：中央黨校出版社1999年11 月出版。
27、 《危機讓我們反思——亞洲金融危機對我國現代化模式和文化教育模式選擇的啟示》，《人民論壇》，1999年第2期。
28、 《中國歷史上對有神論的認識和批判》：《求是》，1999年特刊。
29、 《金岳霖哲學體系縱論》，《哲學研究》，1999年第3期。
30、 《無極而太極——論金岳霖對儒家哲學的發展》：《孔子研究》，1999年第3期。
31、 《金岳霖的邏輯哲學觀及其方法論研究——兼與維根斯坦的邏輯哲學觀比較》，《北京社會科學》，1999年第3期。
32、 《金岳霖哲學システム論》（自撰、日文），早稻田大學《東洋思想與宗教》，1999年第3期。
33、 《天人關係：中國古代人學思想的哲學基礎》：《文史哲》，1999年第4期。
34、 《中國文化與思想研究在日本》，《哲學動態》，1999年第5期。本文被中國人民大學《中國哲學》1999年第6期全文轉載。
35、 《中國的現代化過程及其社會矛盾問題》，《哲學動態》，1999年第6期。
36、 《五四：跨世紀的反思與超越——中央黨校哲學部紀念五四運動80周年學術座談會紀要》，《哲學動態》，1999年第6期。
37、 《弘揚五四精神，實現民族振興——紀念五四運動八十周年學術座談會述要》《理論前沿》，1999年第11期。
38、 《論金岳霖的邏輯哲學》，《詮釋與建構——湯一介先生75周年華誕暨從教50周年紀念文集》，北京大學出版社, 2001年。
39、 《從中國現代化進程看儒學與馬克思主義的關係》，《中國共產黨與馬克思主義哲學創新》，中央編譯出版社，2002年4月出版。
40、 《論中國古代德治思想的現代意義》，載《中國哲學與〈易經〉——朱伯昆先生八十周歲華誕紀念文集》，北京大學出版社，2003年。
41、 《西方話語：中國哲學合法性危機問題中的隱影》，《北京行政學院學報》，2004年第2期。
42、 《論朱伯昆先生的哲學史觀和中國哲學史研究》：《邯鄲學院學報》，2005年第2期。
43、 《建立基於中國哲學原則的生態倫理學》：《中國哲學史》，2005年第3期。
44、 《德國漢學家視野中的中國哲學與中國哲學史研究——慕尼黑大學葉翰（Van Ess）教授訪談錄》，2005年第4期。
45、 《現代化進程中的民族精神建設》，《文化探索與體制創新》，中國傳媒大學出版社2005年出版。
46、 《論中國思想的逆形成特點——以老子為例》：《哲學門》，第13輯。北京大學哲學系主辦，北京大學出版社，2006年。
47、 《八卦、七卦還是九卦————關於坎、兌二卦的幾點思考》，《中國哲學史》，2006年第4期。中國人民大學《中國哲學》2007年第2期轉載。
48、 《儒家文化與生態文明》：《中華讀書報》,2006年4月5號。
49、 《河流的文化生命》，《人民日報》，2006年6月 9號。
50、 《中國哲學研究的範式轉換與新話語體系》，《南開學報》，2006年第8期。
51、 “Western Discourse and Shadows in the Legitimacy Crisis of Chinese Philosophy”， Contemporary Chinese Thought, Spring, 2006, M. E. Sharpe Inc.
本文為《西方話語：中國哲學合法性危機問題中的隱影》一文的英語翻譯。
52、 《論趙紀彬對於馮友蘭哲學的批判》，載《探尋真善美——湯一介先生七十五周歲華誕 紀念文集》，北京大學出版社，2007年。
53、 《從心所欲而不逾矩——論馮友蘭晚年哲學史研究與哲學思想的會通》，《商丘師院學報》，2007年第1期。
54、 《論河流的文化生命》，《文史哲》，2007年第2期。
55、 《論金岳霖的“理”、“氣”觀及其對於現代中國哲學的意義》，《新鄉高等師範學院學報》，2007年第1期。中國人民大學《中國哲學》2007年第5期轉載。
56、 《中國哲學史學科引入與接受“日丹諾夫模式”始末考》，中國思想與社會研究（第一輯），中國社會科學出版社，2007年6月。
57、 《論歸隱思想與〈周易〉中歸隱思想的學派歸屬》，《周易研究》，2007年第6期。中國人民大學《中國哲學》2008年第3期轉載。
58、 《論王恩洋對於馮友蘭的批判及其對現代中國哲學的意義》，《中國哲學史》，2008年第1期。
59、 《中國哲學史研究的日丹諾夫模式的引入與反思的考察》，《南開哲學》，第3輯，南開大學出版社，2008年2月出版。
60、 《儒家生態文化的思想與實踐》，《孔子研究》，2008年第6期。
61、 《關於建立當代中國哲學史學史的若干思考》，《哲學動態》，2008年第7期。
62、 《從漢語水系辭彙的哲學分析看漢民族的存在世界》，《現代哲學》2009年第1期。本文被中國人民大學《中國哲學》全文轉載。
63、 《文字作為“認識”論——中國人“進入”世界的方式》，《福建論壇》，2009年第4期。
64、 《論金岳霖對於理學性、情、命思想的發展》，《東洋文化研究》（韓國），2009年第4輯。
65、 《論河流的文化生命概念及其對河流倫理學的意義》，《商丘師院學報》，2009年第4期。
66、 《當代中國的中國哲學史研究》，《哲學論壇（》韓國西江大學主辦），2010年5月號，總第21卷。該文被譯成韓國語發表。
67、 《儒家思想與人權的關係》《概念與溝通》（韓國翰林大學主辦），2010年5月號，該文被譯成韓國語發表。
68、 《論儒家思想與人權的關係》，《現代哲學》，2010年第6期。該文為韓國語版的中文版，略有改動。
69、 《論新生命觀和河流與水的生命》，《生命研究》，2010年春季號（韓國西江大學主辦）。被譯成韓國語發表。
70、 《關於“中華民族共有精神家園建設”的概念闡釋》，《商丘師院學報》，2010年第1期。
71、 On Ethical Principles Concerning Water Diversion and Water Usage（《分水和水資源利用涉及的倫理問題》），已收入聯合國教科文組織“亞太地區氣候和倫理變化”課題組第十四組結項報告Water Ethics and water resources Management (《水倫理與水資源管理》)。該文為作者自撰的英文論文。曼谷：聯合國教科文組織，2009年出版。
72、 《儒家樂文化的生態意義》，《儒教文化研究》（國際版，韓國成均館大學主辦），第15輯，2011年2月出版。
73、 《朱熹心性論的結構與張力》，《哲學研究》，2011年第2期。
74、 《論“仁”的生態意義》，《中國哲學史》，2011年第3期。
75、 《論儒家自然哲學的天道時序觀及其生態意義》，《周易研究》，2011年第5期。
76、 《論〈易傳〉的“生生”思想及其生態意義》，《南開學報》，2011年第6期。
77、 《天人合一的生態進路》，《哲學動態》，2011年第8期。
著作
（—）個人專著
1.《湛若水哲學思想研究》，台北：文津出版社，1993年。
2.《論金岳霖的新儒學體系》，濟南：齊魯書社，1999年。2005年本書獲“第四屆金岳霖學術研究獎”。
3.《河流的文化生命》，鄭州：黃河水利出版社，2007年。
4.《澤及草木、恩至水土——儒家生態文化》，濟南：山東教育出版社出版，2011年3月。該書被孔子基金會選定為世界各國孔子學院教材。
（二）主編或合作著作
1.《社會主義市場經濟與中國傳統文化》（合作），中央黨校出版社，1995年。
2.《〈論語〉、〈孟子〉注釋》（合作，注《孟子》部分），華夏出版社，2000年。
3.《〈鹽鐵論〉注釋》，華夏出版社，2000年。
4.《社會發展理論詞典》，主編、作者之一，吉林文史出版社，2001年。
5.《中國哲學史簡明教程》，主編、作者之一，中央黨校出版社，2002年。
6.《文化研究與文化體制探索》，主編、作者之一，中國傳媒大學出版社，2005年。
（三）待出版著作
1.《理性的碰撞與抉擇——三、四十年代哲學論爭》。（主編、作者之一）已列入江西百花洲出版社計畫。
2.《理性成熟的歷史過程——當代中國哲學史學史》（上、下卷，約80萬字）。國家社科基金項目成果。
3.《儒家生態哲學通論》，教育部規劃項目成果，已列入北京大學“儒藏編纂與研究中心”出版計畫。
翻譯
英—中
78、 《近代以來中國傳統主義研究架構》，殷海光，《新哲學》，第7輯，鄭州：大象出版社，2006年版。
79、 《五四人——一個探索性分析》，殷海光，《新哲學》，第7輯，鄭州：大象出版社。2006年版。
日—中
80、 《荀子的欲望論和等級制度說研究》，《孔、孟、荀之比較研究》，社科文獻出版社，1994年版。
81、 《關於山崎暗齋的<大和國小>》，《孔、孟、荀之比較研究》，社科文獻出版社，1994年版。
82、 《日美關係與世界發展──訪日本前首相羽田孜》，《戰略與管理》，採訪人：李書磊，1995年，第3期。
83、 《中國的改革及其國際環境──訪日本經濟評論家、國會議員海江田萬里》，採訪人：李書磊，《戰略與管理》，1995年，第4期。
學術會議演講
演講題目： 主辦單位 演講地點與時間
1、《周易》中“生生”概念 韓國亞洲哲學學會 韓國·成均館大學
的生態意義 第142屆例會 2009年12月8日
2、《儒學是什麼？》 韓國世界青年儒林協會 韓國·安東·國學振興院2009年12月12日
3、《1949-1999年間中國 韓國現代中國哲學學會 韓國高等教育財團
古代哲學研究的反思》 2010年1月9日
（文字稿已發表）
4、《儒家“仁”的生態概念 韓國國學振興院 韓國·安東·國學振興院
的當代價值》 “三大文化圈生態工業的 2010年1月27日
現狀與未來”國際學術會議
5、《儒家與人權》 韓國· 翰林大學·翰林科學院 韓國· 翰林大學
（文字稿已發表） 2010年2月18日
6、《1949-1999年間中國 韓國·西江大學哲學系 韓國·西江大學哲學系
古代哲學研究的反思》 2010年4月9日
7、《生命的自覺與學問的 韓國·高麗大學 韓國·原州市文化館
追尋——金忠烈哲學思想》 2010年5月15日
8、《1949-1999年間中國 韓國現代中國哲學學會 韓國外國語大學
古代哲學研究的反思》 2010年5月29日
9、《朱子心性論的結論語張力》 韓國中國學會 韓國·成均館大學
（文字稿已發表） 第30屆國際學術大會 2010年8月19-21日
10、朱子哲學研究 成均館大學儒學與東洋哲學系 2010年2月-7月
學術兼職
北京大學儒學研究院特聘研究員，國際易學聯合會理事，中國哲學史學會理事，中國現代哲學學會理事，國際儒學聯合會理事，天津市國學會副會長，北京市系統學會理事，中華全國青年聯合會社會科學工作者聯誼會第一屆常務理事
