乞火，典故名，典出《漢書》卷四十五《蒯通傳》。“然物有相感，事有適可。臣請乞火於曹相國 。”後因用“乞火”為向人說情、推薦的典故。亦指指為人排解糾紛。
基本介紹
- 詞目：乞火
- 拼音：qǐ huǒ
- 解釋：指向人說情、推薦
- 典源：《漢書》卷四十五《蒯通傳》
基本信息,詳細釋義,典源,譯文,釋義,用典示例,人物簡介,
基本信息
詞目：乞火
拼音：qǐ huǒ
解釋：指向人說情、推薦。亦指為人排解糾紛。
詳細釋義
典源
《漢書》卷四十五《蒯通傳》
客謂通曰：「先生之於曹相國，拾遺舉過，顯賢進能，齊國莫若先生者。先生知梁石君、東郭先生世俗所不及，何不進之於相國乎？」通曰：「諾。臣之里婦，與里之諸母相善也。里婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。里母曰：『女安行，我今令而家追女矣。』即束縕請火於亡肉家，曰：『昨暮夜，犬得肉，爭鬥相殺，請火治之。』亡肉家遽追呼其婦。故里母非談說之士也，束縕乞火非還婦之道也，然物有相感，事有適可。臣請乞火於曹相國。」
譯文
有賓客對蒯通說“：先生您在曹相國那裡，拾遺舉過，進薦賢能，齊國無人能及先生。您知道梁石君、東郭先生是超越世俗的人，為什麼不推薦給相國呢？”蒯通說“：是啊。我的家鄉有個婦人，與鄉里的老婦們相處很好。一天婦人家夜裡肉不見了，婆婆認為是鄉婦偷了，一怒之下將鄉婦趕走。鄉婦早上離去，遇到同她關係好的老婦們，將發生的事說了，向她們告別。老婦說‘：你慢慢走，我現在讓你家追你回來。’老婦馬上纏了亂麻到丟肉的這家借火，說：‘昨夜裡，狗得了肉，拚死爭鬥，借火去燒水收拾死狗。’丟肉家急忙去追回鄉婦。鄉里老婦不是談說之士，纏麻借火而不說要追回鄉婦，然而事情可以互動影響互相打動。我將向曹相國‘借火’。”
釋義
“然物有相感，事有適可。臣請乞火於曹相國 。”後因用“乞火”為向人說情、推薦的典故。亦指指為人排解糾紛。
用典示例
唐杜牧《寄崔鈞》：“自慚掃門士，誰為乞火人？”
唐杜牧《酬張枯處士見寄長句四韻》：“薦衡昔日知文舉，乞火無人作蒯通。”
宋 徐鉉 《吳王隴西公墓志銘》：“投杼致慈親之惑，乞火無里婦之辭。”
清 談遷《北游錄·紀聞上》：“側足含吝，乞火絕望於鄰姬；曳尾懷安，熱中久冷於漁父。”
人物簡介
不戰而屈人之兵，智略奇才蒯通有個“中國好舌頭”輔佐的韓信空有“雄才”，辜負了蒯通三分天下的“大略”
因鼓搗韓信自立為王，差點被劉邦煮了，靠機智轉危為安，後來蒯通被劉邦抓起來，劉邦問道：“你唆使淮陰侯反叛嗎？”回答說：“是。我的確教過他，那小子不採納我的計策，所以有自取滅亡的下場。假如那小子採納我的計策，陛下怎能夠滅掉他呢？”劉邦生氣地說：“煮了。”蒯通說：“哎呀，煮死我，冤枉啊！”劉邦說：“你唆使韓信造反，有什麼冤枉？”蒯通說：“秦朝法度敗壞，政權瓦解的時候，六國大亂，各路諸侯紛紛起事，一時天下英雄豪傑像烏鴉一樣聚集。秦朝失去了他的帝位，天下英傑都來搶奪它，於是才智高超、行動敏捷的人率先得。跖的狗對著堯狂叫，堯並不是不仁德，只因為他不是狗的主人。那個時候，我只知道有個韓信，並不知道有陛下。況且天下磨快武器、手執利刃想稱霸帝業的人太多了。您怎么能夠把他們都煮死呢？”劉邦一聽，也有道理，就赦免了蒯通的罪過。說起來，以蒯通的智謀，對劉邦看得是一清二楚，知道當時劉邦需要的是忠心不二之臣，自己勸韓信造反，那是對韓信盡忠，所以自己是忠臣，劉邦不能殺忠臣，蒯通有恃無恐。《史記》除了這三次正面描寫蒯通的事跡外，在《田儋列傳》的結尾有一段評語也很能說明問題。司馬遷這樣嘆道：“甚矣蒯通之謀。”——蒯通的計謀實在厲害呀！然而，即便如此能規劃他人的人生，蒯通卻並未規劃好自己的結局。歷史上，蒯通最終只是以相國曹參的門客結局，每天給人講講故事，一代奇人以“故事大王”而終老，可謂遺憾。
因鼓搗韓信自立為王，差點被劉邦煮了，靠機智轉危為安，後來蒯通被劉邦抓起來，劉邦問道：“你唆使淮陰侯反叛嗎？”回答說：“是。我的確教過他，那小子不採納我的計策，所以有自取滅亡的下場。假如那小子採納我的計策，陛下怎能夠滅掉他呢？”劉邦生氣地說：“煮了。”蒯通說：“哎呀，煮死我，冤枉啊！”劉邦說：“你唆使韓信造反，有什麼冤枉？”蒯通說：“秦朝法度敗壞，政權瓦解的時候，六國大亂，各路諸侯紛紛起事，一時天下英雄豪傑像烏鴉一樣聚集。秦朝失去了他的帝位，天下英傑都來搶奪它，於是才智高超、行動敏捷的人率先得。跖的狗對著堯狂叫，堯並不是不仁德，只因為他不是狗的主人。那個時候，我只知道有個韓信，並不知道有陛下。況且天下磨快武器、手執利刃想稱霸帝業的人太多了。您怎么能夠把他們都煮死呢？”劉邦一聽，也有道理，就赦免了蒯通的罪過。說起來，以蒯通的智謀，對劉邦看得是一清二楚，知道當時劉邦需要的是忠心不二之臣，自己勸韓信造反，那是對韓信盡忠，所以自己是忠臣，劉邦不能殺忠臣，蒯通有恃無恐。《史記》除了這三次正面描寫蒯通的事跡外，在《田儋列傳》的結尾有一段評語也很能說明問題。司馬遷這樣嘆道：“甚矣蒯通之謀。”——蒯通的計謀實在厲害呀！然而，即便如此能規劃他人的人生，蒯通卻並未規劃好自己的結局。歷史上，蒯通最終只是以相國曹參的門客結局，每天給人講講故事，一代奇人以“故事大王”而終老，可謂遺憾。
