基本介紹
- 書名：中國唯識宗通史
- 作者：楊維中
- ISBN：9787806439593, 7806439595
- 定價：68:00(套裝全2冊)
- 出版社：鳳凰出版傳媒集團，鳳凰出版社
- 條碼：9787806439593
內容簡介,作者簡介,目錄,序言,
內容簡介
唯識宗為唐代玄奘及其弟子窺基創立，又稱法相唯識宗、法相宗、慈恩宗等。其理論淵源是印度的瑜伽行派，所依經典有“六經十一論”之說，基本命題是“萬法唯識”、“唯識無境”。唯識宗以系統深刻的思想、細密的邏輯分析以及切實可行的修證方法著作。
作者簡介
楊維中，1966年8月生，祖籍陝西千陽。大學畢業後曾任職於博物館，1994年畢業於西北大學中文系，獲文學碩士學位。1995年起師從賴永海教授，在南京大學哲學系攻讀中國哲學博士學位。1998年6月通過博士論文答辯，獲哲學博士學位。其後留校於哲學系（宗教學系）任教，2005年11月起任南京大學哲學系教授。
目錄
作者的話
導言1
第一章 地論學派與唯識學的傳播15
第一節 《十地經論》的翻譯15
一、菩提流支與唯識經典的翻譯16
二、勒那摩提與唯識經典的翻譯25
三、佛陀扇多與唯識經典的翻譯20
四、《十地經論》、《寶性論》的翻譯22
第二節 《十地經論》的思想29
一、十地修行諸相40
二、“六相”44
三、“六善決定”47
四、一切三界，唯心轉故49
第三節 南北兩道的形成50
一、道寵行歷50
二、慧光行歷52
三、兩道的所指58
第四節 地論師北道的傳承與轉向64
一、道寵弟子概觀64
二、僧休及門下弟子65
三、志念及門下弟子69
第五節 地論師南道的傳承71
一、僧達、僧范、曇遵72
二、慧順、安廩、道慎79
三、法上及其門下82
四、道憑及其門下86
五、曇衍及其門下88
第六節 隋代地論三大師及其學派發展的盛景91
一、僧猛92
二、淨影慧遠及其門下弟子95
1．淨影慧遠行歷95
2．淨影慧遠的著述105
3．慧遠清化寺時期的弟子智徽和玄鑒106
4．入長安十弟子等107
5．慧遠法孫靈潤及其弟子117
三、靈裕及其門下弟子122
1．靈裕行歷124
2．靈裕的貢獻124
3．道昂、靈智128
4．淵與至相寺地論師129
5．慧休147
四、地論學派的興盛152
1．地論北道傳承及其轉向154
2．南道的興盛以及宗派化的努力155
五、不明師承的地論師舉例160
1．明芬與那連提耶舍160
2．僧粲及僧鳳161
3．曇藏、明誕162
4．慧覺、智達164
5．靜藏165
6．道傑165
第七節 地論學派的思想168
一、佛性當現168
二、心識說175
三、六相圓融181
四、判教說187
1．菩提流支判教說187
2．慧光等師判教說188
3．淨影慧遠判教說190
第二章 攝論學派及《大乘起信論》的傳播196
第一節 真諦對唯識經典的傳譯196
一、真諦的生平及其譯經活動197
1．真諦所學及來華經過197
2．富春譯場199
3．重歸建業設譯場202
4．顛沛流離遇蕭勃202
5．由豫章至晉安設譯場204
6．至梁安郡設定譯場207
7．復返廣州設譯場212
二、真諦翻譯的經論以及著述214
1．真諦翻譯經論以及著述總數214
2．《佛性論》217
3．《遺教經論》220
4．《決定藏論》、《無相思塵論》、《解論》222
5．《無相論》224
6．蘇公望補充的八種226
三、《大乘起信論》的翻譯228
1．隋唐經錄關於《起信論》譯者的記載考辨229
2．《大乘起信論？序》的真偽226
3．轉引《四論玄義》之說質疑244
四、真諦譯籍、註疏編年248
第二節 《攝大乘論》的思想249
一、《攝大乘論》漢譯本及其結構249
二、心識說252
三、三性說255
四、唯識觀行258
五、唯識果262
第三節 真諦弟子與攝論學派的形成264
一、智愷、曹毗265
二、法泰、智敫、道尼271
三、智文、僧宗、法準、僧忍272
四、慧曠、警韶、智休、慧偘、明勇277
第四節 隋代唐初《攝論》的傳播與學派興盛281
一、曇遷及其弟子282
1．曇遷行歷及其貢獻282
2．靜凝、明馭289
3．道哲、道英290
4．玄琬292
二、道尼與《攝論》北傳295
1．智光295
2．道岳296
三、法泰弟子靖嵩及其傳承200
1．靖嵩行歷及其貢獻201
2．智凝及其弟子204
3．法護211
4．道基214
5．道因217
四、曹毗一系傳承222
1．法侃及其弟子道撫222
2．僧榮及其弟子慧璡226
五、法準弟子淨願及其傳承228
1．淨願228
2．淨願弟子道洪220
六、傳承不明的攝論師舉例222
1．道奘及其弟子道宗222
2．慧海224
3．法常224
4．靜琳226
5．道愻、道謙、普明228
6．志超229
第五節 攝論學派的思想240
二、三性釋248
三、兩重唯識觀251
四、唯識思想的融合舉要256
五、判教260
1．三法輪260
2．四教及漸、頓二教262
3．二藏四宗266
第三章 玄奘西行及其翻譯活動269
第一節 玄奘早期行歷270
一、玄奘三藏的籍貫270
二、玄奘三藏的生卒年考辨272
三、玄奘出家的因緣280
四、玄奘法師的早期行歷282
五、玄奘在國內的師承288
1．景法師、嚴法師、空法師288
2．道基、寶暹、震法師290
3．道深、慧休292
4．長安四師292
第二節 玄奘西行的歷程296
一、玄奘西行的動機296
二、玄奘西行首年考辯400
1．西行的時機402
2．葉護可汗404
3．李大亮407
4．西行行程的推算409
三、西行西域411
四、進入印度412
五、學有所成416
六、踏上歸程420
第三節 玄奘歸國後的譯經活動422
一、玄奘歸國及譯場的組織422
1．歸國弘福寺設立譯場422
2．慈恩寺譯場427
3．西明寺譯場422
4．玉華寺譯場424
5．玄奘圓寂424
二、玄奘的翻譯成就及其譯學思想427
三、玄奘翻譯經論編年441
第四章 唯識宗的“宗經”、“宗論”及其主要內容449
第一節 “宗經”、“宗論”概述449
一、六經450
二、彌勒諸論452
1．《大乘莊嚴經論頌》452
2．《辯中邊論頌》455
3．《金剛般若波羅蜜經論頌》456
三、無著諸論459
1．《雜集論》460
2．《顯揚聖教論》462
四、世親諸論467
1．《大乘百法明門論》468
2．《唯識二十論》470
3．《佛性論》471
第二節 《解深密經》476
一、《解深密經》的漢譯本及其結構477
二、勝義諦477
三、八識說479
四、三性與三無性481
五、觀行、十地及佛果482
第三節 《瑜伽師地論》485
一、《瑜伽師地論》的翻譯及中土註疏485
二、《瑜伽師地論》論題含義及其結構488
三、《本地分》十七地490
1．境攝九地491
2．行攝六地492
3．果攝二地495
四、“攝抉擇分”等四分的內容497
五、阿賴耶識500
六、三性504
第四節 《成唯識論》512
一、《唯識三十頌》與《成唯識論》的漢譯512
二、《成唯識論》的宗旨516
三、《唯識三十頌》的內容517
1．唯識相517
2．唯識性519
3．唯識位519
四、《成唯識論》的結構及基本內容520
第五章 唯識宗的創立522
第一節 玄奘與唯識宗的創立522
一、玄奘的政治影響524
二、玄奘的師承及其創造525
三、玄奘的著述529
1．《會宗論》529
2．《制惡見論》542
3．《三身論》549
四、《 大唐西域記》550
五、玄奘與佛道爭論552
六、玄奘與新舊譯之爭558
第二節 窺基與唯識宗的創立565
一、窺基生平事跡565
1．窺基出家因緣566
2．入玄奘譯場570
3．獨立弘教立宗572
二、窺基的著述579
三、窺基的其他弟子582
1．利貞582
2．遁倫584
3．神楷587
四、窺基佛學思想提要590
1．四重二諦590
2．五種唯識595
3．唯識境行果596
第三節 奘門弟子及其貢獻600
一、嘉尚、普光、法寶601
二、神泰、行友、道卓606
1．蒲州棲岩寺、普救寺及諸高僧606
2．道卓608
3．神泰608
4．行友610
三、辯機、宗哲614
四、慧立、彥悰621
五、新羅神昉、順璟624
第四節 唯識宗師的彌勒信仰及淨土思想630
一、玄奘三藏的彌勒信仰631
二、彌勒信仰與瑜伽師633
三、窺基的彌勒信仰及其思想636
第五節 奘門三大論辯642
一、佛性論辯642
二、與呂才的論辯649
三、奘門弟子及助譯僧與道教的論辯655
1.顯慶三年四月的論辯655
2.顯慶三年六月的論辯659
3.顯慶三年冬十一月的論辯661
4.龍朔三年的論辯666
第六章 唯識宗基本教義671
第一節 五位百法671
一、心法672
二、心所有法673
三、色法679
四、心不相應行法680
五、無為法682
六、法相與唯識683
第二節 “八識”說與“唯識無境”686
一、八識686
二、“三能變”689
三、“四分”及“三類境”699
四、“唯識無境”及“唯識九難”704
第三節 種子說712
一、“種姓”與“種子”713
二、佛性與“無漏種子”718
三、“識體”、“理體”與“一分無性”723
第四節 轉依論725
一、“三性”與“三無性”726
二、三性與五法731
三、轉依與四智735
四、四緣具足738
五、五重唯識觀741
六、五位744
1.資糧位745
2.加行位748
3.通達位750
4.修習位752
5．究竟位754
第五節 判教756
一、三時教757
二、漸、頓二教761
三、“自主”、“異宗”及其八宗判教765
第七章 唯識宗的興盛及其傳承769
第一節 圓測與西明“別派”769
一、圓測的生平事跡770
二、圓測著述775
三、圓測與窺基776
第二節 三祖慧沼及其傳承779
一、慧沼法師行歷779
二、慧沼的著述784
三、慧沼對唯識宗佛性思想的維護786
四、慧沼的弟子790
第三節 四祖智周以及義忠對唯識宗的貢獻791
一、智周行歷791
二、智周的著述793
三、智周的弟子794
四、義忠796
第四節 安國寺唯識傳承798
一、大安國寺798
二、利涉法師800
三、素法師804
四、信法師805
五、義林師徒806
第五節 唐末之前不明師承的唯識師809
一、德感、浮丘809
二、道氤809
三、無染812
四、曇曠、法成、洪辯、乘恩813
第六節 唐末五代的唯識師821
一、彥暉、智佺、歸嶼822
二、可止826
三、息塵、巨岷、繼倫828
四、貞辯、恆超、智江832
五、令、從隱、夢江835
六、無作、鴻楚、虛受、宗季837
第七節 永明延壽與唯識宗的終結841
一、永明延壽的行歷842
二、“一心”說與阿賴耶識844
三、永明延壽對於唯識古今學的融合853
四、永明延壽的性相融通論855
結語：唯識宗的消亡及唯識學的傳承861
附錄
一、人名索引
二、名詞索引
序言
要支撐起一個強大的現代化國家，除了經濟、制度、科技、教育等力量之外，還需要先進的、強有力的文化力量。鳳凰文庫的出版宗旨是：忠實記載當代國內外尤其是中國改革開放以來的學術、思想和理論成果，促進中西方文化的交流，為推動我國先進文化建設和中國特色社會主義建設，提供豐富的實踐總結、珍貴的價值理念、有益的學術參考和創新的思想理論資源。
鳳凰文庫將致力於人類文化的高端和前沿，放眼世界，具有全球胸懷和國際視野。經濟全球化的背後是不同文化的)中撞與交融，是不同思想的激盪與揚棄，是不同文明的競爭和共存。從歷史進化的角度來看，交融、揚棄、共存是大趨勢，一個民族、一個國家總是在堅持自我特質的同時，向其他民族、其他國家吸取異質文化的養分，從而與時俱進，發展壯大。文庫將積極採擷當今世界優秀文化成果，成為中西文化交流的橋樑。
鳳凰文庫將致力於中國特色社會主義和現代化的建設，面向全國，具有時代精神和中國氣派。中國工業化、城市化、市場化、國際化的背後是國民素質的現代化，是現代文明的培育，是先進文化的發展。在建設中國特色社會主義的偉大進程中，中華民族必將展示新的實踐，產生新的經驗，形成新的學術、思想和理論成果。文庫將展現中國現代化的新實踐和新總結，成為中國學術界、思想界和理論界創新平台。
鳳凰文庫的基本特徵是：圍繞建設中國特色社會主義，實現社會主義現代化這箇中心，立足傳播新知識，介紹新思潮，樹立新觀念，建設新學科，著力出版當代國內外社會科學、人文學科、科學文化的最新成果，以及文學藝術的精品力作，同時也注重推出以新的形式、新的觀念呈現我國傳統思想文化的優秀作品，從而把引進吸收和自主創新結合起來，並促進傳統優秀文化的現代轉型。
鳳凰文庫努力實現知識學術傳播和思想理論創新的融合，以若干主題系列的形式呈現，並且是一個開放式的結構。它將圍繞馬克思主義研究及其中國化、政治學、哲學、宗教、人文與社會、海外中國研究、外國現當代文學等領域設計規劃主題系列，並不斷在內容上加以充實；同時，文庫還將圍繞社會科學、人文學科、科學文化領域的新問題、新動向，分批設計規劃出新的主題系列，增強文庫思想的活力和學術的豐富性。
從中國由農業文明向工業文明轉型、由傳統社會走向現代社會這樣一個大視角出發，從中國現代化在世界現代化浪潮中的獨特性出發，中國已經並將更加鮮明地表現自己特有的實踐、經驗和路徑，形成獨特的學術和創新的思想、理論，這是我們出版鳳凰文庫的信心之所在。因此，我們相信，在全國學術界、思想界、理論界的支持和參與下，在廣大讀者的幫助和關心下，鳳凰文庫一定會成為深為社會各界歡迎的大型叢書，在中國經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設中，實現鳳凰出版人的歷史責任和使命。
鳳凰文庫出版委員會
