三清觀(大連市普蘭店區古建築)

三清觀(大連市普蘭店區古建築)

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三清觀,位於遼寧省大連市普蘭店區城子坦街道昌盛街7號。為明代萬曆年間公元15世紀初所建,距今已有五百多年的歷史。

基本介紹

  • 中文名稱:三清觀
  • 外文名稱:Sanqingguan
  • 地理位置:遼寧省大連市普蘭店區城子坦街道
  • 占地面積:1130平方米
  • 開放時間:全天開放
  • 門票價格:免費
景點簡介,民間傳說,三清意義,三清所指,元始天尊,靈寶天尊,道德天尊,建築格局,其他遺蹟,神秘殿堂,歸服堡古碑文,神奇古樹,

景點簡介

三清觀毗鄰大連市普蘭店區城子坦的春滿街。始建於明萬曆年間,距今已有500多年的歷史。因觀內主祀道教三位至高尊神:玉清——元始天尊、上清——靈寶天尊、太清——道德天尊,故名三清觀。與遼南地區眾多寺廟道觀一樣,城子坦三清觀為集佛、道、儒三教為一體的綜合性宗教場所。城子坦原名為“歸服堡”,據傳乃1300多年前唐太宗李世民東征高句麗的時候命名的。明朝永樂二十年(1422年),朝廷為防禦倭寇在該地修城築牆,並將一塊長約0.9米,寬約0.6米,刻著“歸服堡”字樣的石匾高懸於城門之上。該石匾於1936年移至三清觀中,成為三清觀的“鎮觀之寶”。2010年9月,被遼寧省政府命名為遼寧省歷史文化名鎮。城子坦三清觀依地勢而建,坐北朝南,為三進合院式建築群體。道觀占地面積約1400平方米,建築面積約為600平方米。在布局上,城子坦三清觀繼承了傳統道觀建築順應自然的手法,在相對狹小的範圍內充分利用地形地勢的特點,同時吸收了佛、儒和當地民居等各類建築的特色,以傳統院落式為基本構成單元。城子坦三清觀多以面闊三間,進深三間,規模不大的單體建築組合而成。這些單體建築布局協調、小巧精緻、古樸清雅,一定程度上反映了當時的風俗和信仰,同時也反映當地的社會文化與審美意識。

民間傳說

相傳明朝萬曆年間,歸服堡(城子坦原名)境內妖怪橫行,海上孽蛟作怪,興風作浪,危害漁民。當地百姓民不聊生,當地官員上報朝廷,朝廷派五十一代天師張顯祖,正一嗣光揚祖范沖和清素大真人,前往歸服堡降妖,孽蛟得知天師親自前來,恐性命不保,倉皇逃竄,在逃亡中偶遇海神娘娘,孽蛟求生心切,跪地求饒,請求海神娘娘救自己一命,發誓以後再也不危害百姓,願跟隨海神娘娘,護海除妖,造福百姓,海神娘娘心生哀憫說道,我暫且可以饒你不死,但此事不能由我做主,你必須隨我去見天師,若天師饒你,你便可隨我去護海除妖,孽蛟叩謝之後,隨海神娘娘重返歸服堡,天師來到歸服堡,發現孽蛟已經逃跑,正欲施雷法,遣雷部天兵,擊殺孽蛟,海神娘娘已然帶著孽蛟來到天師面前,孽蛟跪地俯首,百般叩拜,請求天師饒他不死,海神娘娘與天師相互略施一禮,還未等天師說話,海神娘娘已經為孽蛟求情了,希望天師放過孽蛟給孽蛟一個洗心革面悔過自新的機會,天師與海神娘娘商議之後,決定放過孽蛟,但是要讓孽蛟留在歸服堡,護佑當地百姓,造福一方,但又擔心孽蛟魔性難以自控,遂讓當地官員,在歸服堡建一座道觀,供奉三清道祖,道士每天誦經,降服孽蛟的魔性,自此以後歸服堡一片清和之氣,百姓安居樂業,明末清初,歸服堡城因水陸交通便利,各地商人蜂擁而至,遂成為當時的文化經濟中心。
三清觀

三清意義

三清為道家哲學“三一”學說的象徵。《道德經》第四十二章曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。”由無名大道化生混沌元氣,由元氣化生陰陽二氣,陰陽之相和,生天下萬物。第十四章又說:“視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致潔,故混而為一。”認為一化為三,三合為一,“用則分三,本則常一。”後來道教以此衍化出居於三清勝境的三位尊神。因此,三清尊神在道教神仙體系中位為最尊。

三清所指

三清,即道教體系中地位最高的三位尊神:玉清--元始天尊、上清--靈寶天尊、太清--道德天尊。

元始天尊

元始天尊在“三清”之中位為最尊,也是道神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑑》稱他為“主持天界之祖。”他的地位雖然高,但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期並無“元始天尊”的說法。在中國神話傳說中也無來歷可尋。關於元始天尊的名稱,《歷代神仙通鑑》說:“元者,本也。始者,初也,先天地之氣也。”認為元始是最初的本源,為一切神仙之上,故稱“天尊”。
元始天尊元始天尊

靈寶天尊

靈寶天尊位置僅次於元始天尊,《真靈位業圖》中稱其為“上清高聖太上玉晨元皇大道君”。唐宋以來稱之為“太上道君”的較為普遍,然而近代一般都稱之為“靈寶天尊”。對於靈寶天尊的來歷,道教典籍中也不太明確,有人認為是從太上老君衍化而來的。三清殿中,靈寶天尊通常供奉在元始天尊的左邊,手托太極圖或玉如意,象徵“混沌始清,陰陽初分”,故以陰生陽消、晝長夜短的夏至日為靈寶天尊的聖誕。
靈寶天尊靈寶天尊

道德天尊

道德天尊在道教最高神三清中位居第三,位在大赤天太清境,為玄氣所成。他的地位雖不及元始天尊和靈寶天尊神,卻是最早作為道教始祖而被人們廣泛熟悉的尊。然而,他最早卻不是以神的身份出現的,而是人,他是中國歷史上著名的哲學家——老子,也就是由他衍化成了道教的太上老君,因其著有五千言《道德經》被稱為太上老君道德天尊。
道德天尊道德天尊

建築格局

三清觀主要建築坐北朝南,形成三路建築格局。中路是道觀的主體建築三清殿供奉三清道祖,元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、及青龍、白虎、朱雀、玄武、第一路左側是文昌殿,供有文昌帝君、呂洞賓、張果老、漢鐘離、曹國舅等,右側是藥王殿,供奉藥王孫思邈,李時珍,華佗,以及龍王。正門是觀音殿。三清殿左側是財神殿,武財神關羽、趙公明,文財神比干,及招財納寶天尊、最後面左側是玉皇殿殿供奉玉皇大帝,及雷部諸神,右側是娘娘殿供奉王母娘娘、送子娘娘,泰山娘娘、海神娘娘、三霄娘娘桃花娘娘及六合娘娘。該觀共有神像120多尊,包括有佛、儒、道三教諸神位,保持原有風格,古香古色,塑工精細,造型奇特,活靈活現及壁畫雕刻等十分精湛。三清觀是一座不可多得的,祈福朝拜聖地。
三清觀(大連市普蘭店區古建築)

其他遺蹟

神秘殿堂

三清觀還有一道神聖的風景,最後一層大殿,娘娘殿與玉皇殿只有一牆之隔,娘娘殿地面四季濕潤,而玉皇殿卻地面乾爽,中層殿,財神殿地面濕潤,第一層大殿,文昌殿地面濕潤,根據當地一些老者回憶,說當年破四舊的時候,有一天晚上,三清觀這幾個大殿的神像被扔進不遠處的河裡,結果第二天早上所有的神像都自己回來了,從此以後無論天氣多么乾旱,這幾個大殿的地面都常年濕潤,抱著神秘的心理,我找到三清觀的監院,郭高燚道長,向他詢問這一神秘狀況,郭高燚道長說:中國古人認為女人屬水,娘娘殿都是女神,所以常年濕潤,按道教的陰陽風水理論來說,以水為財,所以財神殿常年濕潤,水又為智慧的象徵,而文昌帝君是管人學習,考試,求職,功名俸祿的神仙,所以文昌殿一樣常年濕潤。
三清觀(大連市普蘭店區古建築)
三清觀(大連市普蘭店區古建築)

歸服堡古碑文

城子坦三清觀占地1130平方米,建築面積為600平方米,廟宇為20間觀內還有千年古石匾,題有“歸復堡”(城子坦原名)字樣,歸服堡名稱源於唐朝。唐朝之前,大連地區為高麗占領。唐朝時期,曾發兵征戰到這裡,從而使高麗得以歸附,因而取名歸服堡。有人考證,這才是歸服堡名稱的真實由來。唐朝征戰高麗,曾發動三次戰爭。第一次戰爭於644年—645年,第二次戰爭於660年—662年,第三次戰爭於666年—668年。根據戰爭結局分析,歸服堡名稱如果源於唐朝,應在第三次戰爭時期,即666年-668年間得名。千年古石匾是唐代該地區歸服中國的歷史見證。
三清觀(大連市普蘭店區古建築)

神奇古樹

廟內有一株與三清觀同時代的,距今已有400年歷史的古椿樹,該樹已枯萎多年。但1994年該廟重修,恢復宗教活動場所以來,可謂枯木逢春,樹葉又奇蹟般的茂盛起來,令人稱奇。該廟香火始終較旺盛。在農曆四月二十八廟會期間,可謂商賈雲集,香客川流不息,呈現出一派繁華景象。
三清觀

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