莊子傳說是山東東明的民間傳說。莊子，名周，字子休。據《史記》記載為宋國蒙人，是中國古代著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。先秦七子之一。與老子並稱“老莊”。莊子傳說是第三批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單，其中山東省東明縣莊子傳說等項目名列其中。
2011年5月23日，莊子傳說經國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
基本介紹
- 中文名稱：莊子傳說
- 地理標誌：山東省東明縣
- 批准時間：2011年5月23日
- 非遺級別：第三批國家級非物質文化遺產名錄
- 遺產類別：民間文學
- 遺產編號：I-94
- 申報地區：山東省東明縣
遺產名錄,歷史源流,傳說內容,傳承意義,
遺產名錄
文化遺產名稱：莊子傳說
所屬地區： 山東· 東明
遺產編號：Ⅰ—94
遺產類別：民間文學
申報日期：2010年
申報人/申報單位：山東省東明縣
遺產級別： 國家
歷史源流
戰國時期，莊子的故事就開始流傳。漢代初，流行有益於休養生息的黃老思想，莊子的傳說也隨之流傳日廣。魏晉時期，道家思想大為流行，《莊子》一書被列為“三玄”之首。唐代由於重視莊子的思想，誘發了道教重玄理的出現，而且由唐玄宗親自頒發詔書，冊封莊子為“南華真人”，冊《莊子》號曰《南華真經》。
莊子出身於宋國貴族，少時讀書甚多，“其學無所不窺”。成年後家道漸衰，淪為平民。他曾做過一段管理漆園的小官，這份差事使有機會接觸到下層手工業勞動者，了解民間的工藝技術，從而觸發了他許多關於社會、人生的哲思睿想。可是莊子的性格並不適應這種“拜迎長官，鞭撻庶黎”的工作，不久辭官歸隱南華山，過著清貧的生活。有時靠打草鞋、釣魚維持生計，餓的肌黃面瘦。所謂“處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘”（《莊子·列禦寇》）。莊子雖然貧窮，但他卑視名利，楚威王重金聘請他為相，他堅辭不受。齊王以莊周賢，也想聘以為相，他卻把相位比作犧牛。還有些諸侯聘他做官，都被他一一推辭。莊子就是這樣自甘清貧、不慕榮貴、安貧樂道、抱朴守真，著書立論，獨與天地精神往來。
傳說內容
莊仙撒米
傳說，莊子在登雲橋升仙后，經常在玉皇大帝左右，很受重用。有一年冬天，莊仙到人間巡查以後向玉皇大帝報告說：“人間因為吃不飽，餓死了不少人，處境十分悲慘。自己雖然是神仙，卻無能為力，人們沒有飯吃，拿不出東西供神仙，自己也是空著肚子回到天宮。”玉帝聽了十分同情，於是就對莊子說：“你帶上稻種到人間去，走一步撒一把。”
在莊子觀的供品中，除了有饅頭、水果以外，又多了一碗白生生的大米飯。
莊子勸雨
登雲橋，在當地老百姓中，是個顯靈的地方。有一天，一個喝醉酒的人，回家路過登雲橋，站在登雲橋頭尿了一泡，碰巧被巡遊的東海龍王看見，心中大怒，聯合五湖四海大小龍王商量，要三年不給這個地方下雨。要叫這一帶乾出一場大火，毀了這塊土地。
從此，裕洲屯村有“橋上不尿，橋下不屙”的說法。
莊周試妻（一）
初春的一天，風和日麗，莊周歸心似箭，陣陣清風伴他，不覺返回故鄉莊寨村。莊子心想：“我的妻子玉娘，一個人在家粗茶淡飯，孤燈空房十八年，變心沒有哇？”
莊周走著走著，忽見有個年輕少婦，跪在路旁一眼泉水邊，用扇子扇什麼東西，莊周不免好奇心起問道：“少婦人，你用扇子扇什麼呀？”這是一眼回歸泉，我的夫君離鄉多年。聽人說用扇子把泉水扇乾，我的夫君就會回來了，莊周聽後，更覺奇怪，一個平常婦女，怎能把泉水扇乾呢，我還是幫她一把吧！莊周深施一禮，說道：“少婦人，我幫你扇好嗎？”這年輕少婦見眼前來了一位仙風道骨的長者，順手就把扇子遞過去，莊周接過扇子，對著回歸泉扇了三下，泉水真的乾涸了。這少婦驚喜萬分，說道：“啊，有仙人相助，俺的夫君要回來了。此時，莊周才看清眼前這位少婦人竟是自己的妻子周玉娘，莊周驚呆了，玉娘更驚呆了，兩人便張開雙臂，緊緊的擁抱在一起。
夫妻雙雙回到家中，莊周不免產生懷疑，我離家時是三間草房，怎么會變的樓堂瓦舍，不是有人暗中相助，一個柔弱女子，咋會改變家境？他想了想，決定試試妻子玉娘的心。
晚飯之後，莊周託故上床休息，玉娘便支起紡花車在床前紡起線來。不一會，屋外颳起一陣涼風，把莊周身上的被子掀在地上，玉娘急忙把被子蓋在莊周身上，卻見莊周心腳冰涼，口鼻無息，竟然歸天去了。玉娘呼天喚地，悲痛不已，哀嘆自己的命運不濟，十八年孤居剛結束，好不容易盼到自己的丈夫回來了，想不到一天沒過就死了。天哪！我的命太苦啦！我還不如一死了之。說著就想往牆上撞，也是玉娘命不該絕，這時一個白面書生來到屋裡，沒等玉娘開口，這書生便自我介紹：“我是先生的弟子，名叫孫懷周，請師母受晚生一拜。”此時，玉娘仍在痛哭，對這書生的話全然沒有入耳。這書生繼續說：“師母，人既已死，哭也無用，眼下操辦後事要緊。”這時玉娘方止住哭聲，遂邀請村人把莊周入殮。
喪事完畢，已過去三天，孫懷周殷勤料理師父的善後事務，這一天晚上，孫懷周在房裡同師母閒聊，言談之中，極盡關懷。突然，孫懷周慘叫一聲，倒在地上，不省人事。這時，玉娘驚呆了！多好的弟子啊！為了師父，竟心力交瘁，累病而死。頓時玉娘淚珠縱橫，雙手用力把弟子抱起，她哭啊哭啊，淚水終於哭乾啦，也許是玉娘太累了，她懷抱著孫懷周竟呼呼的睡著了。
一覺醒來，不見了弟子孫懷周，卻見夫君躺在自己懷裡，此時，她羞愧難言，順手把夫君莊周推起，走進室內，扯起三尺白綾，了卻了自己的一生。
莊周見妻子死後，不但不哭，反而敲著瓦盆唱了起來。
你死我必埋，
我死你必嫁。
我若真箇死，
一場大笑話。
莊周戲妻，
觸犯天理。
罰為半仙，
不得上天。
莊周試妻（二）
莊周在一次回家的路上，路過一處新墳，墳前有個穿著孝服的女子在用扇子扇墳。莊子很好奇，上前就問這個女子：“為什麼要用扇子扇墳呢？”女子說：“墳里埋的是我的丈夫，我和丈夫生前很是恩愛，所以他臨死的時候很捨不得我，對我說，如果他死了，我可以再嫁，不過別太快，等他墳上的土幹了再改嫁。而現在呢，這個墳的土乾的太慢，我和我現在的男朋友都等不及啦，為了不違背誓言，所以用扇子扇墳，希望墳土快點乾。”莊周聽後，大為感慨，人心變的真可怕，但他也同情這個可憐的女人，於是施法把墳上的土變幹了。到家後，把路上遇到的事告訴了妻子田氏，並嘆息道：“女子都是一樣的，我死後，你也會很快改嫁的。”田氏聽了氣的不得了，把莊周罵了一頓，並發誓一定恩愛到白頭。後來莊周病啦，而且越病越嚴重，臨終時他對田氏說她可以再改嫁。田氏又指天發誓說要與莊子到死恩愛，決不再嫁。
這個故事說明，原來夫妻恩愛，結果人心變化快。人死之後，還要用扇子來扇墳，好早一點改嫁。這是一個諷刺故事。意在提醒大家，要有始有終！
終於，莊周死了，田氏悲痛地收殮了莊周，把棺木停在屋中。一天，正是莊周的頭七，來了個自稱是莊子學生的公子叫楚王孫，來哀悼莊子。楚王孫長得很英俊，不知不覺田氏愛上了他，兩人相愛，決定結合，而莊子的七七還沒過呢。忽然有一天，楚王孫病了，而且越來越嚴重，田氏急忙請大夫給他看病，大夫說楚王孫的病要用人腦醫治，要不然就活不久了。可到哪裡去找人腦給楚王孫吃啊？田氏很是傷心，忽然想到停在棺材裡的莊周。於是，田氏取了斧頭劈開棺木，準備取莊周的腦子給楚王孫吃，萬萬沒想到，幾斧劈下去，棺木劈開後，莊周竟然復活了，原來這是莊周使用法術試試妻子的，楚王孫就是莊周變化的，田氏羞憤交加，自殺而亡。
南華山、宛句、五霸崗的由來
誰知這個訊息被一個仙人得知了，他無意間泄了密，老虎知道了便跑到一處起山的地方，準備占山為王；一個龍知道了，也跑到了一處要起山的地方占地盤；一隻鳳凰知道了，也先到一個起山處占地盤。
山神布置起山，一看下面怎么虎、龍、鳳都提前來了。於是報告玉皇大帝說不起山了。老虎在那裡等了幾天，不見起山，餓死在那裡了，人們就叫這個地方為餓虎牢。至今為止還有一個七畝嶺、八畝台，以及通古集；龍占的地方沒有起山，但起了一個崮堆，人們叫它龍山，後來成了一個集鎮，就是現在的東明縣大屯鄉的龍山集；鳳凰見沒有起來山就飛走了，留下了一個小鳳凰，就叫鵷鴝。在漢朝的時候，這外地方立縣叫宛句縣。
莊子退隱後，就來到了北有濮水、南有漆水的南華山上，搭建了草房就隱住下來。
逍遙遊
《逍遙遊》是《莊子》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。《逍遙遊》的主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游於無窮，才是真正的“逍遙遊”。文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了“小”與“大”的區別；在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的，從而引出並闡述了“至人無己，神人無功，聖人無名”的道理。文章最後通過惠子與莊子的“有用”、“無用”之辯，說明不為世所用才能“逍遙”。全文想像豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字裡行間里洋溢著浪漫主義精神。[1-2
傳承意義
莊子傳說故事體現了神秘曠達、幽默詼諧，樸素純真、和諧美好的特徵。讓人們看到了一個活生生“大智惹愚，順應自然，保持本色，淡泊名利”的人物形象，體現出了上無為而下有為，治國要效法天地，做事要尊重自然規律的道家思想，這些觀點至今仍具有無限的生命力。
莊子傳說等七項目入圍省級非遺。
莊子傳說、蒙城歌謠、陳摶老祖心意六合八法拳、高爐家傳統釀造技藝、盧家笙製作技藝、淮北梆子戲、淮北大鼓等七項極具亳州特色的傳統項目，入圍我省第四批省級非物質文化遺產，入圍總數名列全省第三。
