《瓦》是中國記錄農業和手工業生產技術的百科全書《天工開物》中的篇章，作者是宋應星。
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瓦
凡埏泥(1)造瓦，掘地二尺余，擇取無沙粘土而為之。百里之內必產合用土色，供人居室之用。凡民居瓦形皆四合分片。先以圓桶為模骨，外畫四條界。調踐熟泥(2)，疊成高長方條。然後用鐵線弦弓，線上空三分，以尺限定，向泥不平戛一片，似揭紙而起，周包圓桶之上。待其稍乾，脫模而出，自然裂為四片。凡瓦大小古無定式，大者縱橫八九寸，小者縮十之三。室宇合溝中，則必需其最大者，名曰溝瓦，能承受淫雨不溢漏也。
凡坯既成，乾燥之後，則堆積窯中燃薪舉火。或一晝夜或二晝夜，視窯中多少為熄火久暫。澆水轉釉（音右），與造磚同法。其垂於檐端者有滴水，下於脊沿者有雲瓦，瓦掩覆脊者有抱同，鎮脊兩頭者有鳥獸諸形象。皆人工逐一做成，載於窯內受水火而成器則一也。
若皇家宮殿所用，大異於是。其制為琉璃瓦者，或為板片，或為宛筒。以圓竹與斫木為模逐片成造，其土必取於太平府(3)（舟運三千里方達京師，摻沙之偽，雇役、擄船之擾，害不可極。即承天皇陵亦取於此，無人議正）造成，先裝入琉璃窯內，每柴五千斤燒瓦百片。取出，成色以無名異(4)、棕櫚毛等煎汁塗染成綠黛，赭石、松香、蒲草等塗染成黃。再入別窯，減殺薪火，逼成琉璃寶色。外省親王殿與仙佛宮觀間亦為之，但色料各有配合，採取不必盡同，民居則有禁也。選自《天工開物·陶埏》
注釋
(1)埏泥：以水和泥。
(2)調踐熟泥：用腳和熟陶泥。
(3)太平府：今安徽當塗。
(4)無名異：一種礦土，可做釉料。
原文翻譯
凡是和泥製造瓦片，需要掘地兩尺多深，從中選擇不含沙子的黏土來造。方圓百里之中，一定會有適合製造瓦片所用的黏土。民房所用的瓦是四片合在一起而成型的。先用圓桶做一個模型，圓桶外壁劃出四條界，把黏土踩和成熟泥，並將它堆成一定厚度的長方形泥墩。然後用一個鐵線製成的弦弓向泥墩平拉，割出一片三分厚的陶泥，像揭紙張那樣把它揭起來，將這塊泥片包緊在圓桶的外壁上。等它稍乾一些以後，將模子脫離出來，就會自然裂成四片瓦坯了。瓦的大小並沒有一定的規格，大的長寬達八九寸，小的則縮小十分之三。屋頂上的水槽，必須要用被稱為“溝瓦”的那種最大的瓦片，才能承受連續持久的大雨而不會溢漏。
瓦坯造成並乾燥之後，堆砌在窯內，就用柴火燒。有的燒一晝夜，也有的燒兩晝夜，這要看瓦窯里瓦坯的具體數量來定。停火後，馬上在窯頂澆水使瓦片呈現出藍黑色的光澤，方法跟燒青磚是一樣的。垂在檐端的瓦叫做“滴水”瓦，用在屋脊兩邊的瓦叫做“雲瓦”，覆蓋屋脊的瓦叫做“抱同”瓦，裝飾屋脊兩頭的各種陶鳥陶獸，都是人工一片一片逐漸做成後放進窯里燒成，所用的水和火與普通瓦一樣。
至於皇家宮殿所用的瓦的製作方法，就大不相同了。例如琉璃瓦，有的是板片形的，也有的是半圓筒形的，都是用圓竹筒或木塊做模型而逐片製成的。所用的黏土指定要從安徽太平府運來（用船運三千里才到達京都，有摻沙的，也有強雇民工、搶船承運的，害處非常大。甚至承天皇陵也要用這種土，但是沒有人敢提議來糾正）。瓦坯造成後，裝入琉璃窯內，每燒一百片瓦要用五千斤柴。燒成功後取出來塗上釉色，用無名異和棕櫚毛汁塗成綠色或青黑色，或者用赭石、松香及蒲草等塗成黃色。然後再裝入另一窯中，用較低窯溫燒成帶有琉璃光澤的漂亮色彩。京都以外的親王宮殿和寺觀廟宇，也有用琉璃瓦的，各地都有它自己的色釉配方，製作方法不一定都相同，一般的民房則禁止用這種琉璃瓦。
作品簡介
《天工開物》初刊於1637年（明崇禎十年）。《天工開物》是世界上第一部關於農業和手工業生產的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學家宋應星。外國學者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。作者在書中強調人類要和自然相協調、人力要與自然力相配合。是中國科技史料中保留最為豐富的一部，它更多地著眼於手工業，反映了中國明代末年出現資本主義萌芽時期的生產力狀況。
作者簡介
宋應星（1587～1661），字長庚，江西奉新縣宋埠鎮牌樓村人。明末清初科學家。萬曆四十三年（公元1615年）他2次考中舉人。但以後五次進京會試均告失敗。五次跋涉，見聞大增，他說：“為方萬里中，何事何物不可聞”。他在田間、作坊調查到許多生產知識。他鄙棄那些“知其味而忘其源”的“紈絝子弟”與“經士之家”。在擔任江西分宜縣教諭（1638~1654）年間寫成了《天工開物》。
宋應星像
宋應星像他在《序》中描寫這段情況時說：“傷哉貧也！欲購奇考證，而乞洛下之資，欲招致同人，商略贗真，而缺陳思之館。”（想加以驗證而無錢，想與同人們討論真偽而無場館），只得“炊燈具（備）草”，日夜寫書，但“大業文人，棄擲案頭，此書於功名進取毫不相關也。”崇禎七年（公元1634年）出任江西分宜縣教諭（縣學教官）。期間，他將其長期積累的生產技術等方面知識加以總結整理，編著了《天工開物》一書，在崇禎十年（公元1637年）由其朋友涂紹煃資助刊行。稍後，他又出任福建汀州（今福建省長汀縣）推官、亳州（今安徽省亳州）知府。明亡後作為明遺民，約在清順治年間（公元1661年前後）去世。宋應星一生講求實學，反對士大夫輕視生產的態度。
