患得患失(漢語成語)

患得患失(漢語成語)

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患得患失是一個成語,讀音是huàn dé huàn shī,指對於個人的利害得失斤斤計較,出自《論語·陽貨》。

基本介紹

  • 中文名:患得患失
  • 外文名:Worry about personal gains and losses
  • 性質:貶義詞
  • 用法:聯合式;作謂語賓語定語狀語
  • 近義詞:斤斤計較 銖錙必較
  • 反義詞寵辱不驚
  • 拼音:huàn dé huàn shī
  • 解釋:指對於個人的利害得失斤斤計較
  • 出處:《論語·陽貨》
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解釋

擔心得不到,得到了又擔心失去。指對於個人的利害得失斤斤計較

出處

原文

子曰:“鄙夫①可與事君也與哉?其未得之也,患不得之②;既得之,患失之。苟患失之,無所不至矣。”
①鄙夫:品質低下的人,相當於說“小人”。②:患不得之:通行本作 “患得之”據《荀子,子道篇》和東漢王符潛夫論·愛日篇》等增加一“不”字,以通文理。

譯文

孔子說:“可以跟品質低下的人一起侍奉君主嗎?當他沒有得到的時候,慮患不能得到;當他得到以後,又慮患失去。如果慮患失去,那就沒有什麼事情做不出來了。”

簡析

孔子在本章里對那些一心想當官的人斥為鄙夫,這種人在沒有得到官位時總擔心得不到,一旦得到又怕失去。為此,他就會不擇手段去做任何事情,以至於不惜危害群體,危害他人。這種人在現實生活中也是司空見慣的。當然,這種人是不會有什麼好的結局的。

作者

患得患失》選自《論語·第十七章·陽貨篇》
《論語》是儒家學派的經典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》並稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。

成語示例

既無“~”的念頭,心情也自然安泰,決非欲“騙人安心,所以這樣說”的:切祈明鑑為幸。 ★魯迅《兩地書》六○

成語解讀

得到什麼?又失去什麼?
可以是名利,也可以是地位。總之是想得到又生怕失去的東西罷了。
患得患失的人什麼都做得出來。為了得到自己的一己利益,或者為了保住自己的既得利益,打擊同事,排擠異己,不擇手段,無所不用其極。
其實,患得患失的人自己也很痛苦,很無聊,活得並不自在, 並不輕鬆。那可真是“熙熙攘攘為名利,時時刻刻忙算計”,結果還多半會“算來算去算自己”。對這種人來說,人生就正如哲學家叔本華所指出,是在痛苦與無聊、欲望與失望之間搖晃的鐘擺,永遠沒有真正滿足、真正幸福的一天。
麻煩的是,進入所謂現代社會以後,生活節奏加快,競爭加劇,患得患失的人越來越多,而從容不迫、悠哉悠哉、保持平靜心態的卻似乎是越來越少了。
又怎么能夠使我們自己不落入彀中,少一分慮患,多一分悠閒呢?

成語典故

從前有一位神射手,名叫后羿。他練就了一身百步穿楊的好本領,立射、跪射、騎射樣樣精通,而且箭箭都射中靶心,從來沒有失過手。人們爭相傳頌他高超的射技,對他非常敬佩。
夏王也從左右手下嘴裡聽說了這位神射手的本領,也目睹過后羿的表演,十分欣賞他的功夫。有一天,夏王想把后羿召入宮中來,單獨給他一個人演習一番,好盡情領略他那爐火純青的射技。
於是,夏王命人把后羿找來,帶他到御花園裡找了個開闊地帶,叫人拿來了一塊一尺見方,靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶,用手指著說:“今天請你來,是想請你展示一下你精湛的射箭本領,這個箭靶就是你的目標。為了使這次表演不至於因為沒有競爭而沉悶乏味,我來給你定個賞罰規則:如果射中了的話,我就賞賜給你黃金萬兩;如果射不中,那就要削減你一千戶的封地。現在請先生開始吧。”
后羿聽了夏王的話,一言不發,面色變得凝重起來。他慢慢走到離箭靶一百步的地方,腳步顯得相當沉重。然後,后羿取出一支箭搭上弓弦,擺好姿勢拉開弓開始瞄準。
想到自己這一箭出去可能發生的結果,一向鎮定的后羿呼吸變得急促起來,拉弓的手也微微發抖,瞄了幾次都沒有把箭射出去。后羿終於下定決心鬆開了弦,箭應聲而出,“啪”地一下釘在離靶心足有幾寸遠的地方。后羿臉色一下子白了,他再次彎弓搭箭,精神卻更加不集中了,射出的箭也偏得更加離譜。
后羿收拾弓箭,勉強陪笑向夏王告辭,悻悻地離開了王宮。夏王在失望的同時掩飾不住心頭的疑惑,就問手下道:“這個神箭手后羿平時射起箭來百發百中,為什麼今天跟他定下了賞罰規則,他就大失水準了呢?”
手下解釋說:“后羿平日射箭,不過是一般練習,在一顆平常心之下,水平自然可以正常發揮。可是今天他射出的成績直接關係到他的切身利益,叫他怎能靜下心來充分施展技術呢?看來一個人只有真正把賞罰置之度外,才能成為當之無愧的神箭手啊!”
患得患失、過分計較自己的利益將會成為我們獲得成功的大礙。我們應當從后羿身上吸取教訓,面臨任何情況時都應儘量保持平常心。

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