基本介紹
- 中文名：彖
- 外文名：Hog
- 拼音：tuàn
- 五筆86&98：XEU
- 部首：彑
- 總筆畫：9
漢字釋義,讀音,部首筆畫,漢字編碼,字形結構,基本字義,常用詞組,英文翻譯,易經描述,古籍解釋,
漢字釋義
讀音
【漢字】彖
【拼音】tuàn ㄊㄨㄢˋ
部首筆畫
部首：彑，部外筆畫：6，總筆畫:9 ; 繁體部首:彐,部外筆畫:6,總筆畫:9
漢字編碼
五筆86&98:XEU
倉頡:VNMO
筆順編號：551353334
四角號碼:27232
UniCode：CJK 統一漢字 U+5F56
字形結構
漢字首尾分解:彑豕 漢字部件分解:彑豕
筆順編號:551353334
筆順讀寫：折折橫撇折撇撇撇捺
基本字義
1. 《易經》中解釋卦義的文字：～辭（亦稱“卦辭”）。又稱《彖傳》、《彖辭》。分上、下兩部分，為《易傳》中的兩篇。說明《易經》各卦之義，專門解釋卦名、卦象、卦辭。而不涉及爻辭。唐孔穎達依據漢魏以來的注釋，將“彖”訓為“斷”，即判定一卦之義。認為“夫子所作彖辭，統論一卦之義，或說其卦之德，或說其卦之文，或說其卦之名。”分為三類：以卦象象徵萬物釋卦義；以義理、德行釋卦義，以爻象在卦中所處地位釋卦義。認為“天地盈虛、與時訊息”是自然界和人類生活的普通法則，承認世界處於不斷變化過程之中，認為天地萬物存在對立、統一關係。“天地感而萬物化生”，言對立物的吸引導 “水火相息，二女同居，其志不相得”。言對立物的排斥；“萬物睽而其事類”，言對立物的統一性。並提出當位、中位、比應、承乘、時中，剛柔往來、順天因人、尚賢養賢等學說。對後世產生深遠影響。其形成年代和作者，近人有三說，一是認為出於戰國前期孔門再傳弟子駪臂子弓，（高亨《周易大傳今注》）二是認為出於戰國後期（孟荀之間）儒家後學。（朱伯昆《易學哲學史》）三是認為出於秦漢之際荀子後學。（李鏡池《易傳探源》）
2、即“卦辭”。《周易·繫辭上》：“彖者，言乎象者也。”認為“彖”為“斷”義，卦辭依卦象以論斷吉凶。唐孔穎達琉；“彖謂卦下之辭言，說乎一卦之象也。”明清之際王夫之認為周文王“得即卦象而體之，乃係之彖辭。”此“彖辭”即指“卦辭”。
常用詞組
1. 彖辭tuàncí
[writings on the implication of divinatory symbols in “The Book of Changes”;commentary on meaning of diagrams in the Classic of Changes] 《易經》中論卦義的文字。也叫“卦辭”
英文翻譯
mouth of a pig; pig-mouth liked
易經描述
易經的“彖辭”
“彖辭”，就是《易經》六十四卦中每一卦開頭的卦辭。它與“爻辭”相對而言。例如乾卦，“元亨利貞”就是彖辭或者卦辭；其餘六爻的筮辭就是爻辭。爻辭只斷定該爻的吉凶，彖辭則斷定整卦的吉凶。古人把“彖”解釋為“斷”，就是“斷定”（吉凶）的意思。這種斷定是根據整個卦象來進行的，所以《繫辭上》說：“彖者，言乎象者也。”
彖辭是對卦象的吉凶斷定，而《彖傳》則應該是為彖辭作的“傳”，也就是對彖辭的解釋。但實際上它也直接解釋卦義：“統論一卦之義：或說其卦之德，或說其卦之文，或說其卦之名。”試以需卦為例：彖辭為：“需：有孚，光亨貞吉，利涉大川。”彖傳為：“需，須也（解釋卦名），險在前也（解釋卦象：下坎）。剛健而不陷，其義不困窮矣（根據卦象乾下坎上解釋卦德）。‘需，有孚光亨貞吉’，位乎天位，以正中也（解釋彖辭亦即卦文）；‘利涉大川’，往有功也（解釋彖辭）。”但要注意的是，這些解釋未必是彖辭本來的意思。作為筮書的《周易》古經本是吉凶占斷，《彖傳》把它們政治化、倫理化、哲理化了。不僅《彖傳》，整個《易傳》都是如此。
古籍解釋
康熙字典
【寅集下】【彐字部】彖 ·康熙筆畫：9 ·部外筆畫：6
《唐韻》通貫切《集韻》《韻會》土玩切《正韻》吐玩切，𠀤湍去聲。《說文》豕走也。
又《廣韻》易有彖象。《史記·孔子世家》孔子晚而喜易，序彖系象說卦文言。《易·繫辭》彖者，言乎象者也。《注》彖總一卦之義也。《又》彖者，材也。《注》材，才德也。彖言成卦之材，以統卦義也。《周易正義》彖，斷也。斷定一卦之義，所以名為彖也。
又《類篇》賞氏切，音矢。豕屬。
又敞尒切，音侈。義同。
又《廣韻》易有彖象。《史記·孔子世家》孔子晚而喜易，序彖系象說卦文言。《易·繫辭》彖者，言乎象者也。《注》彖總一卦之義也。《又》彖者，材也。《注》材，才德也。彖言成卦之材，以統卦義也。《周易正義》彖，斷也。斷定一卦之義，所以名為彖也。
又《類篇》賞氏切，音矢。豕屬。
又敞尒切，音侈。義同。
