431年6月22日至431年10月在小亞細亞的厄弗所舉行。
基本介紹
- 中文名:厄弗所大公會議
- 會議時間:431年6月22日至431年10月
- 舉辦地點:小亞細亞的厄弗所
- 緣起:有關聖母天主之母的爭論
431年6月22日至431年10月在小亞細亞的厄弗所舉行。
431年6月22日至431年10月在小亞細亞的厄弗所舉行。...... 厄弗所大公會議歷史背景 編輯 大公會議的緣起是一場有關聖母天主之母的爭論。爭論環繞著兩位宗主教,...
(一)加采東大公會議是教會歷史中第四次大公會議,451年10月8日至31日在加采東舉行,故名。 (二)歷史背景: (1)厄弗所大公會議(431)(參56)和另一次在厄弗...
聖母升天信理和無原罪信理一樣,可追溯到到厄弗所大公會議(431) (參 56)。在聖母學上此會議是一個最重要的時刻,這定斷了天主之母的基本信理。在這信理...
公元431年,是中國歷史上的辛未年,在中國包括南朝宋元嘉八年大夏勝光四年、北燕太興元年、北涼義和元年等諸侯國年號。這一年,厄弗所大公會議在厄弗所城內的提...
從最早的傳統開始,瑪利亞「耶穌的母親」(谷六8;瑪十三55;宗一14)的身份已受肯定;而天主之母的信理亦是教會自厄弗所公大公會議(431) (參 56)以來最基本的...
431年,厄弗所(Eph-esus)大公會議宣布聖母為天主之母;開會期間,聖亞歷山大·啟祿曾大力促成,功不可沒。 440-461年,聖母聖名正式列入彌撒中。聖(大)良一世將聖...
431年,厄弗所大公會議宣布“天主之母”的信理。在第7世紀的禮儀書指明1月1日(亦是聖誕節後第八天)為紀念“天主之母”。中文名 天主之母節 英文名 ...
公元435年,教宗息斯篤三世,為了紀念厄弗所大公會議欽定“聖母為天主之母”的信德道理,將教堂大事擴充。該堂的規模,當時在羅馬首屈一指。故一般人稱為“聖母...
尤其自厄弗所會議以來,天主的子民對瑪利亞的敬禮,在敬愛、呼求及效法方面,有...有些較為大公的教會稱她為童貞女聖馬利亞,亦視她是一位聖徒,但不會稱她為...
431年的厄弗所大公會議不但絕罰奈斯多利派(參 228),也絕罰了白拉奇主義(DS 267-268);此會議給後者致命一擊,東西教會因而聯手對付後者。[1] ...
362年的亞歷山大會議譴責了阿波林的理論:「不受接納則不獲治療」。換言之,假若聖言沒有接納人的靈魂,救贖亦與之無關。厄弗所大公會議(431) 之後,優提克斯(Eu...
隨著厄弗所大公會議,他鼓勵亞歷山大的濟利祿和安提約基的若望關於耶穌兩性問題進行討論。最後他們倆取得一致意見後,他寫信祝賀他們。西斯督致力撲滅彼肋日異端。他在...
景教就是五世紀由敘利亞人納斯釋領導,並於厄弗所大公會議上被判定為異端的納斯釋主義 (Nestorianism),傳入中國後稱為景教或大秦景教(The Luminous Religion of Ta...
厄弗所書第五章21-33中特別把基督徒的婚姻解釋為反映基督與教會之間的關係;而...梵二大公會議(1962-1965)具有深刻意義的修改了天主教會對婚姻聖事的觀點。對梵...
(2:2)發現聖秩,由《厄弗所書》(5:25)和《瑪竇福音》(19:3-9)找到婚姻...特利騰大公會議肯定,基督徒的聖事不同於舊約聖事,新約的聖事包含並賦予其所指代...
基督論方面,奧斯定不待厄弗所(431) 及加采東(451) 兩屆大公會議的定斷,早已提出基督兩性一位(參 6)的理論。有關救恩論,奧斯定則認為由於亞當的罪,魔鬼有...
431年,厄弗所(Eph-esus)大公會議宣布聖母為天主之母;開會期間,聖亞歷山大·啟祿曾大力促成,功不可沒。 440-461年,聖母聖名正式列入彌撒中。聖(大)良一世將聖...
由教會(教宗或大公會議)正式公布:本篤十四世(Benedict XIV,1740-1758)認為宣布聖...著述三位一體、降生救世的道理,駁斥聶斯多略異端,主持431年厄弗所公會,1882年...
公元435年,教宗息斯篤三世,為了紀念厄弗所大公會議欽定“聖母為天主之母”的信德道理,將教堂大事擴充。該堂的規模,當時在羅馬首屈一指。故一般人稱為“聖母...
凡不能為人導師(doctor有才學)的,不能被稱為牧人」(《論厄弗所人書》,PL ...(5) 梵二大公會議(1962-1965)主張,主任司鐸是牧人,因為他分擔教區主教即基督...