創世紀詩群

創世紀詩人針對現代派,早期宗旨提倡新民族詩型,以期對新時代、新世界有新的認識。提出"新民族詩型"的創作路線,要求現代詩排除純理性、純情緒的呈現,而主張"美學上直覺的、意象的表現","形象第一,意境至上",強調中國風,同時贊同運用西洋現代詩的技巧,重視"感性"。

創世紀詩社,新民族詩型,

創世紀詩社

藍星詩社在台北成立的前後,南台灣的詩人,主要是一些軍中詩人。在張默、洛夫、弦倡導下,一九五四年十月在高雄左營成"創世紀詩社",同年十月十日出版《創世紀》詩季刊,成員有季紅、商禽、葉維廉、葉珊、白萩、管管、大荒、菩提、碧果、羊令野、李英豪、彩羽、朵思、羅門、蓉子等。

新民族詩型

五○年代末期,現代派中衰,《創世紀》革新版面,擴充陣容,一反原來創作主張,而以一九五八年四月第十一期《創世紀》為分水嶺。此後,拋棄"民族詩型"的主張,轉向追求現代化和超現實主義,進而否定傳統,導向西化。它大量介紹西方現代主義文藝理論及現代派代表性詩人,包括里爾克、艾略特、梵樂希,紀德、許拜維爾、波特萊爾、史班德和聖約翰等,並留心有關中國早期現代派詩人如李金髮、戴望舒之創作的研究和出版,其代表人物洛夫一再傳揚超現實主義的詩觀,倡導純粹經驗的美學,強調詩的世界性、超現實性、獨創性與純粹性。洛夫、張默和紀弦等還編選《六十年代詩選》、《七十年代詩選》、《中國現代詩論選》,整理詩作與詩論,並提供一個"創作實驗室",現代詩進入了純粹化和貴族化時期。《創世紀》於一九六九年二十九期因經濟等原因宣告停刊,一九七二年九月復刊,由瘂弦任創世紀詩社社長,蘇武雄任《創世紀》發行人。
面對人生中的悲劇情境,創造生命的本真境界,正是創世紀詩社共同的藝術追求。心有不足,遂發而為詩,運用意象語言,以超越人生中悲劇性的現狀,乃是創世紀詩社的文化精神之所在。詩性精神即是第二度創造的意向,讓未來重新"開始"即是創世紀詩社的目的所在。以滄桑之感、超越情懷、純詩意向和邊緣處境為創作心態的四個要素,在困境中以創意開闢"反常合道"的超越之路,體現了創世紀詩社溝通民族與現代、美學與社會、獨創與傳統的文化使命及其史冊蘊涵。

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