中國古代崇拜

中國古代崇拜為儒教基本信仰。首先來自對祖先的崇拜,古時的人死後,他的子孫非常想念他,夜裡做夢就會夢見他,因而認為人在死後還有靈魂存在,並且認為祖先的靈魂能夠行使神的職能和後代交流,所以子孫便以陪葬、祭祀等方式安慰先靈,祈求祖先保護自己。除了對自己的祖先崇拜之外,古人還對原始部落、部落聯盟和氏族共同體內的領袖、英雄、聖賢等,進行祭祀和崇拜。

基本介紹

  • 中文名:中國古代崇拜
  • 形式1:自然崇拜
  • 形式2:鬼神崇拜
  • 記載:《周禮》
簡介,自然崇拜,鬼神崇拜,歷史記載,

簡介

中國儒教崇拜主要表現為自然崇拜和鬼神崇拜兩種形式。

自然崇拜

包括對天上、地下各種自然對象的神話和崇拜。幾乎所有的宗教都是由此發展而來。
在古代,由於人們對大自然的依賴感和神秘感,認為自然現象和自然力存在一種神秘力量在支配,就把它們奉為神靈,並且加以崇拜和祈禱。中國古代自然崇拜的對象極為廣泛,包括日月星辰、風雨雷電、河海山川、水火以及動植物類、男女生殖器等等,主要都是與人類生產和生活直接相關的自然物和自然力。不久,出現了將自然神人格化和社會化的複雜現象,人們由自然崇拜的人格化發展到相信天帝和天命,初步建立了以天帝為中心的天神體系。

鬼神崇拜

人們相信地上所發生的一切事情及結果,都是鬼神意志的體現,並且相信通過虔誠的方式祭拜和取悅神靈,就能影響神鬼的意志,從而對自己產生神秘的保佑作用。這樣,原始的宗教文化和形式就產生了,並且形成中國上古社會的普遍信仰。

歷史記載

殷商時代的統治階段最崇尚鬼神,社會上下廣泛興起祭祀神靈之風。為了和神靈溝通,這時有了專營此業的巫祝。殷商卜文,“巫”字像兩手捧玉狀,為事神之狀。卜者替人占卜吉凶,周代出現了占書《周易》。巫、祝、醫、卜是古代社會宗教活動不可缺少的職業。這些人都是當時的“大知識分子”,並不像後來名聲那么慘。後世道教廟宇之中管理香火者稱為“廟祝”,還是古代社會遺留下來的稱謂。
周繼殷商而統治天下,把祭祀天地和崇敬祖先統一起來,成為敬天尊祖,規定宗祀文王於明堂以配上帝(不是指西方的那個耶和華)。此時祭祀神鬼成為國家祀典,設定官員專門管理,並且形成了天神、地祇、人鬼的神鬼系統。《周禮》上說:“大仲伯之職,掌建邦之天神、人鬼、地祇之禮。” 屬於天神的有上帝、青黃赤白黑五帝及日、月、星、斗、風、雲、雨、雷、電諸神;屬於地祇的有社稷、山川、五嶽、四瀆之神;屬於人鬼的主要是各姓的祖先及本民族崇拜的聖賢、忠烈之士。春秋以降,巫風依舊,尤其以荊楚地區為甚。
漢初劉邦注意保存傳統祭禮,增祀五帝,並下詔說:“吾甚重祠而敬祭,今上帝之祭及山川諸神當祠者,各以其時禮祠之如故。”漢武帝即位之後,“尤敬鬼神之祀”,祠太一神於東南郊,遍祀五嶽四瀆之神。而道教的多神崇拜正是直接承襲這些神道巫風而逐漸興起的,上述諸神也正是道教多神信仰的來源。許多神靈為道教所吸收,變成道教信奉的神祇。如上帝演化成為玉皇大帝、雷神演化成為雷聲普化天尊、社神演化成為土地神等等。其他如五嶽大帝、四海龍王、鬥神、灶神等,最初都是民間信奉的神靈,後又轉化成為道教之神。

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